第三章 皇帝一世:千年帝制的创始人
嬴政报告

秦始皇:创造力一统天下  作者:度阴山

公元前221年,完成了中华统一的伟大工程后,嬴政坐在高高的椅子上,俯瞰天下。这个天下,是他的了。就如一个伟大的厨师完成了一桌精美的菜肴,即使别人不问,他也会沾沾自喜地介绍一番。

“嬴政报告”就在这种心态下面世了。“嬴政报告”的主旨很清晰,嬴政灭六国,非源于他的贪婪和傲慢,而是六国的错。

他按照灭六国的顺序一一说明,首先是韩国。嬴政说:“韩王这个人背信弃义,先是奉献土地和国家的印章(玉玺)给我,请我收他为奴仆,不久后就背叛誓言,和赵、魏两国联合攻我。攻我不成,又搞各种小动作,还派间谍郑国来秦,妄图颠覆我国。这种国家,和它谈诚信没用,只能用拳头,所以我灭掉它。现在它比奴仆还温顺,很好。”

其次是赵国。“赵国最可恨,总是背叛盟约,后来李牧又多次杀我同胞,我灭掉它,很好。”他说。

下一个是魏国。“魏国开始说以臣仆身份服侍我,突然就和韩、赵两国联合攻击我,我用水淹它,让它洗心革面,很好。”他说。

然后是燕国。“燕国这个国家总喜欢玩江湖把戏,还让那个笨蛋荆轲来刺杀我,把我吓个半死,这种国家,怎能不灭它?”他说。

再然后是楚国。“我们两国,始终称兄道弟,互相通亲,可它总是在背后怂恿中原各国攻击我,这种小人,非灭了不可。”他说道。

最后是齐国。“齐国用宰相后胜的计策,居然不再和我秦国结交,反而要和我们成为敌人,这种国家,必须灭。”他说道。

这是“嬴政报告”中对秦灭六国做出的解释。嬴政的意思是,灭六国者,非秦也,乃六国也。

世界上有一种逻辑叫强盗逻辑,“嬴政报告”可谓开山鼻祖。胜者为王,为什么会成为王,因为他就是说出再荒唐的话来,被他打败的敌人也无话可说。

“嬴政报告”的核心,不在叙述灭六国的原因和过程,而是最后一段:我本一微不足道的肉体凡胎,起兵诛灭暴戾六国,幸好祖宗保佑,能灭掉六国,天下大定。如果这个时候,我还称什么王,那就名不副实了,必须变更称谓(我、秦国、秦国政府等),才能彰显我的功业,才能让后世知晓。

“嬴政报告”至此结束,结束的同时,秦王国的历史也结束了,秦帝国冉冉升起。

嬴政的功业在当时的确是空前的,其震撼程度令人瞠目结舌。几年前,中国本部还有各种国家,各种王。然而不到十年,中国本部居然只有一个国家,一个王。对于经历了从夏商西周春秋战国千年“国家林立”历史的中国人而言,这简直就如同一场梦,不可思议。

嬴政有资格做这份报告,下面听这份报告的人,也认定嬴政大王必须脱胎换骨,成为千古第一人!

听报告的人有三位:丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯。这是嬴政的政治核心圈三人组。

每个人都身怀绝技。李斯自不必说。王绾文武全才,曾在王翦灭楚的战争中,为稳定王翦后方做出重大贡献。但他的缺点是年纪太大,经常听不清别人说什么,而且固执己见,喜欢古老的事物,不喜欢新鲜事物,这注定他在喜欢向前看的嬴政那里的结局不会太好。

冯劫本性刚直,头脑清晰,能对一些大事做出正确判定,他和李斯恰好相反,李斯喜欢走曲线,冯劫一条道走到黑。

三个人听完嬴政的“报告”后,都欢呼雀跃。李斯最先发声说:“大王您说得太好了,您的确是千古第一人,必须有个特别光辉闪亮的称号才能和您般配。”

冯劫微微点了点头,王绾说:“还是要从上古时代的三皇五帝那里找思路。”

嬴政就问王绾:“怎么个思路啊?”

王绾说:“从前的所谓五帝(黄帝、颛顼、喾、尧、舜)统治的地方不过千里,诸侯们有服从他们的,也有不服从他们的。他们对那些不服从的特别遥远的诸侯,只能干瞪眼。现在大王您兴起正义之兵,干掉了那些暴戾之国,平定天下,四海之内都是您说了算,天下用的是同一种法律,就是把五帝捆到一块,也不如您的功勋大。三皇是天皇、地皇、泰皇,泰皇最贵,您以后的绰号(尊号)就叫泰皇吧。命为‘制’(皇帝颁发的典章制度),令为‘诏’(皇帝下的命令),天子自称曰‘朕’。”

嬴政听了王丞相这番大论,皱了皱眉。李斯立即感知到了嬴政的不满,他向前一步说:“王丞相的提议非常好,但还有待商榷之处。”

嬴政不动声色,去看冯劫,冯劫琢磨了一会儿说:“大王,其他我倒觉得可以,只是这个‘朕’(我的),现在大家都自称朕,您说您以后不让别人这样自称,这是不是不太好啊。”

嬴政脸色微变,李斯又感知到了:嬴政不满意王绾的意见,并非这一条,很可能,嬴政对这个“朕”很满意。

他又向前一步说:“臣考据过这个朕,它是征兆、显微的意思,它提醒身居高位,尤其是大王您这样的人,必须保持神秘,才能治理天下。所以,那些凡夫俗子自称朕,大大地大逆不道,以后谁敢自称朕,就诛三族。”

嬴政大为满意,说:“命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’,就这么定了。”

很显然,没有定的是最重要的,也就是嬴政的尊号。

李斯被难住了,王绾说的“泰皇”真就是当时世界上最尊贵的称号了,冯劫没有觉得这是什么难事,他对嬴政说:“大王,这个尊号啊,我觉得以后慢慢琢磨都成。”

嬴政愠怒:“这是什么话,什么叫以后慢慢琢磨?”

冯劫不说话了。

王绾又想到了点什么,站出来说:“大王,‘泰皇’可真就是最尊贵的了,您总不能比他还要大吧,搞个‘大泰皇’什么的。”

嬴政看着三人,说:“你们呀,非要在那个固定小圈子里打转,古有三皇又有五帝,有称皇的人,有称帝的人,为啥非要在皇那里琢磨,可以到帝那里琢磨嘛,干脆,我把三皇和五帝全部盖过去,就称皇帝。”

李斯第一个鼓掌叫好:“大王的智慧实属天授啊,这这这,真是厉害得很啊。”

王绾说:“这个……这个……”

嬴政大手一挥,说:“就这么定了,我尊号为皇帝,皇帝自称曰‘朕’,命为‘制’,令为‘诏’,把这个形成固定制度,万万年不变,以后的那些家伙就在我设置的这个圈子里转去吧,哈哈!”

但还有别的问题,嬴政说:“从前做国王的死后,臣子和家人们总给他搞个谥号,什么周厉王、周幽王、齐桓公、楚庄王的,这是下属议论领导,晚辈议论长辈,这很不好。所以,把谥号制度取消。”

谥号制度是西周王朝吃饱了撑的搞出来的玩意儿。当国王贵族或者是高级官员,乃至特殊人物死掉后,政府就有一个专门小组认真评估他生前的言论和行为,给他另外起一个形容词,其实就是个绰号,这个绰号就叫谥号。比如西周王朝第一任国王姬发,因刚强直理,所以死后的谥号就是武王;姬发的老爹姬昌,因悯民惠礼,所以死后的谥号就是文王。再比如周武王灭了商王朝,最后一任国王帝辛就被周武王起了个谥号——纣王,“纣”这个字的意思是残义损善,也就是说,帝辛没干好事,所以才叫他纣王。

由此你就可以看出问题所在:即使是个混账王八蛋国王,只要他的后代还在位,那给他的绰号绝对不会差;反之,即使是个英明神武的国王,只要他的江山被人夺了,他的绰号肯定好不到哪里去。

嬴政认为,给死人起绰号这种方式就不好,死的人尸骨未寒,几个人就坐在他坟墓前,商量着给他起个绰号,这是什么行为?大逆不道!

嬴政取消谥号制度,很是英明,但遗憾的是,秦帝国灭亡后,谥号制度又被恢复。所以当我们看历史时,就会发现这样一个问题:同一个人,一会儿是“高祖”,一会儿是“高皇帝”,一会儿“神武”,一会儿“文宣”,搞得人头痛不已。

这是中国人给死人化妆的方式之一,让我们陷在玄玄乎乎中,无法自拔。但中国人似乎习惯了这种绰号,所以当嬴政提出要废除谥号制度时,李斯三人大吃一惊,小心地问嬴政:“您如果真千秋万岁之后,世人怎么称呼您啊?”

嬴政瞪了三人各一眼,说:“如果真有那么一天,你们就称我为始皇帝,以后接班的就是二世皇帝、三世皇帝,直到万万世。”

简单而言,嬴政的意思是,我是皇帝一世,以后的接班人就是二世、三世,直到万万世。这种思路真不是普通人能具备的。

谥号制度到嬴政时已流行千年,嬴政突然把它废除,这种改天换地的勇气和创造力,恰好是嬴政的优点,也是他可以成为中华帝国第一任皇帝的资本。

“嬴政报告”奠定了皇帝制度,这皇帝制度可不仅是秦帝国的皇帝制度,也是汉帝国的、宋帝国的,更是千年不倒翁中华帝国的!

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