从刚才到现在，已经过去了整整三十分钟，我心想应该不要紧了，便大胆地从岩石后面轻声吹了一声口哨。是呼叫诸户的信号。

简直就像迫不及待似的，诸户从土仓库的窗户探出脸来。

我从岩石后面伸出头去，用眼神询问要不要紧，诸户点点头，我便从准备好的记事本上撕下一页，迅速写下丈五郎那不可思议的行动，用小石子包住，朝窗户扔去。

等了一会儿，诸户给我回了信，内容大致如下：

我接到这奇妙的命令，试着解读，但当然无法悟出诸户的真意。话虽如此，又用纸团反问就太浪费时间了，而且丈五郎不知道什么时候会来土仓库，因此我接受了诸户的判断，立刻离开。

接着我听从诸户的命令，像个小偷一样，尽可能挑一些没有住户、没有行人的小道走，整天在岛上晃荡，为了避免被人认出来，我用手巾把头和脸包得严严实实的，身上穿的当然是老德儿子的旧棉袄，手脚也涂上泥巴，乍看之下就像本地人，不过白日要在户外行动，我所费的心力实在是非同小可；再说虽然是海边，但时序已进入八月，每天都顶着热烈的太阳，也非常辛苦，但在这种非常时期，也没工夫抱怨什么暑热了。不过随着活动区域不断扩大，我发现这座岛真是荒凉至极。虽然看见几个小棚户区，但不知道有没有人住，我走了那么长一段时间，除了偶尔远远看到两三个渔夫以外，一整天都没碰见人的时候居多。我心想也用不着过分紧张，接下来总算放松了一些。

这天直到黄昏，我仅在岛上绕了一圈，结果只发现了两个疑似与神佛相关的东西。

岩屋岛的西侧是海岸，那里和诸户大宅面对面，中间隔着中央的岩山，不过几乎没有人家，断崖陡峭得厉害，岸边耸立着各种形状奇特的岩石。其中有一座特别醒目的乌帽子[乌帽子是日本古时一种黑色长袋状的官帽。]型大岩，顶端就像二见浦的夫妇岩[位于三重县伊势市二见与玉神社内，是两块大小不一的岩石，突出海面，全国闻名。]一样，建了一座石头雕刻而成的小鸟居[一种表示神域范围的门柱，通常立于神社参道入口。]。几百年前，这座岛人气大概很旺吧，那时候诸户大宅家权势鼎盛，为了祈求风调雨顺建了这个。花岗岩的鸟居包覆了一层淡黑色的苔藓，现在已经老化得仿佛成了大石的一部分。另一个同样位于西侧海岸，有一个与乌帽子岩面对面的小丘，上面立了个同样古老的石地藏。过去这座岛上似乎有一条环绕整座岛的道路，处处都留有痕迹，而石地藏就沿着步道，像路标般立着。当然，没有人前来参拜，也没有供品，与其说是地藏尊，根本只是个人形的石块罢了。眼、鼻、口都已经磨损，变得一片平坦，看到它立在无人之境孤寂的身影时，我甚至吓得忍不住停下脚步。下面的台座是一块相当大的石头，因此地藏没有倾颓，漫长的岁月里，一直站在原来的位置上。

后来想想，也许这种石地藏过去立于岛上不同的地点，事实上，北侧的海岸等地也留有疑似石地藏台座的东西。但是因为顽童恶作剧等原因，现在基本上都看不到地藏尊了，只有位于最人迹稀少的西侧海岸的地藏，幸运地一直留存至今。

我经过的地方，岛上与神佛有关的东西只有上述两个，此外我只记得诸户大宅的宽敞庭院里，建了一座相当宏伟的神社，不知祭祀着什么神。不过不用说，诸户叫我去找的，不会是诸户大宅里面的东西。

乌帽子岩的鸟居是“神”，石地藏是“佛”，神与佛。啊，我似乎开始了解诸户的想法了。不必说，这与那篇咒语般的暗号有关。我回想起那篇暗号。

这个“神”指的会不会是乌帽子岩的鸟居，而“佛”指的是哪个石地藏呢？然后……啊，我懂了。里面说的“鬼”，会不会就是今早丈五郎搬走的土仓库屋顶的鬼瓦呢？没错，那片鬼瓦位于土仓库的东南端。东南不就相当于巽的方位吗？那片鬼瓦就是“巽鬼”。

咒文中说“将巽鬼击碎”。那么财宝是藏在鬼瓦里面吗？如果是这样，那么丈五郎不是早就打破那片鬼瓦，取出里头的财宝了吗？

但是诸户不可能没有想到这一点。我已经告诉他丈五郎搬走鬼瓦的事了，他读了我的信，好像才发现了什么似的，因此这篇咒文一定有不同的意义。如果只需要打破鬼瓦，第一句就变得不必要了。

话说回来，“神佛若相会”究竟指什么？假设“神”是乌帽子岩的鸟居，“佛”是石地藏，这两个东西又怎么能够相会呢？这里说的“神佛”，果然还是完全不同意义的东西吧？

我左思右想，却怎么都没办法解开这个谜。不过今天的事让我确定，偷走之前我们藏在东京神田西餐厅二楼的系谱和连体人日记的人，就如同当时猜想的，果然是怪老人丈五郎。若非如此，就无法解释他为何要拆下鬼瓦了。过去他一直在挖掘庭院，胡乱搜寻整个诸户大宅，不过得到暗号文之后，他拼命研究当中的意义，总算发现“巽鬼”与土仓库的鬼瓦意义一致。

如果丈五郎的解释对了，那么他会不会已经得到了宝藏？或者他的解释根本大错特错，鬼瓦里什么都没有？诸户切实理解了那篇暗号吗？我不由得不安起来。