秦汉之际，天下大乱。豪杰并起，群雄逐鹿。西汉开国皇帝刘邦，原为沛县农家子弟，起于微细，乘时势之风云，得贤士之佐助，终于南面称帝。对于秦汉之际的各路诸侯、英雄豪杰来说，他们同处一个动荡的时代，在客观上都具有同一个可以凭借的时势风云。当时，想称王、称帝的，又何止一人？然而，最终扫平群雄、称帝于天下的，则是刘邦。刘邦能够扫平群雄的原因，可以列举很多。其中，他个人所具有的独特素质，不能不说是一个重要的原因。后人评论刘邦，称道他“豁达大度，从谏如流”。这八个字，确实是概括了当时其他英雄豪杰所不具备而为刘邦所独具的素质，是刘邦区别于其他历史人物的主要个性特征。

豁达大度与从谏如流，二者具有不同的内涵，但又有着一定的联系，现依据刘邦的一生事迹，分别叙述如下。

称刘邦豁达大度，是说他器度开阔，胸怀大志，心有全局。司马迁作《史记·高祖本纪》，称刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业”。晋潘安仁（岳）作《西征赋》，则进一步说：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也”，载于萧统《文选》。自潘安仁《西征赋》始，人们便往往用“豁达大度”来称颂刘邦。下面，略举如下十例。

不事产业。

司马迁称刘邦“常有大度，不事家人生产作业”。作为一个农家子弟，从事农业生产应是其本业。而刘邦既不愿务农，又不肯经商，也不想当一名工匠，那在“士农工商”四业中，他只有走做官的这一条路。然而就刘邦家庭出身和本人的条件而言，他只能谋一个泗水亭长的职位。而亭长又不是领取朝廷俸禄的官员，只不过是秦帝国地方政权基层组织中的一名小吏而已。从刘邦担任泗水亭长期间对县府中的小吏“无所不狎侮”的玩世不恭的种种表现来看，他并不把亭长的职位当回事，不过是借此聊以寄世而已。此时的刘邦，究竟想怎样度过自己的一生，恐怕他自己也不大清楚。总之，一位出身于农家的子弟，不肯从事家人生产作业，对现实又多所不满，说穿了，他是不甘心做一名平民百姓。司马迁把刘邦的“不事家人生产作业”作为他“常有大度”的根据，这无疑是一个颇为深刻的见解；刘邦的玩世不恭，正是他身为平民百姓期间胸怀大志的一种扭曲的表现。

纵观秦皇。

刘邦带领沛县民夫在咸阳服徭役期间，有幸在百姓中间观看到秦始皇车驾出游，这是刘邦一生中至关重要的大事。在此以前，刘邦也知道国家上有皇帝，但他做梦时也没有想能见到皇帝，因为他一个小小的亭长怎会有机会见到天子。然而，当刘邦观看到秦始皇车驾出游时，他却与众不同地发出了“嗟乎，大丈夫当如此也”的感叹。此刻的刘邦，虽然没有项羽在会稽（今浙江绍兴县东南）观看秦始皇巡游时所发出的“彼可取而代也”的气魄，但细细品味起来，项羽的“彼可取而代也”体现出来的是暴力，是不能“终朝”的疾风暴雨，瞬时间即将成过去；而刘邦的“大丈夫当如此也”体现出来的是企望，它是一种追求，如细雨绵长，滋润万物，足以有助于他日后想成就的帝王之业。总之，刘邦自纵观秦皇帝车驾出游之后，他的胸怀大志再也不必通过玩世不恭、小店醉酒的形式来抒发和表现，而是同人世间最为尊贵的天子联系起来。当然，这种联系在起始阶段是那样地迷茫，是一种梦幻，但是刘邦毕竟是从此时开始竟然做起皇帝梦来了，这不能不说是刘邦人生历程中，在思想上的一个重大转变。

常徭咸阳。

《史记·高祖本纪》称刘邦“常徭咸阳”，有人解释说：“刘邦常去咸阳服劳役。”这是一种误解。刘邦的“常徭咸阳”，不是他本人到咸阳去服劳役，而是如《史记·萧相国世家》所说的“以吏徭咸阳”，他是以小吏（亭长）的身份为沛县押送民夫去咸阳服役。这在当时是一件苦差事，临行前萧何等县府中的小吏都以刘邦好友的身份送些旅费给他。这除了体现着朋友间的情谊之外，也意味着这件差事很辛苦，还带有几分意外的风险。然而，与众不同的是，刘邦竟对这种苦差事乐此不疲，总是自告奋勇地多次带队去咸阳。其中的奥秘，就在于这是他精神上的最大寄托，是关中山水之间时隐时现的秦始皇离宫别馆，绵延数百里，令人目不暇给，数不胜数。此外，还有那雄伟的咸阳城墙、壮丽的咸阳宫殿、正在修建中的阿房宫与骊山陵墓工地。这一切，把刘邦带入了另外一个令他神往的美妙世界。他是那样地如迷如痴，有时甚至觉得自己似乎成了这一切的主人。作为一介平民百姓，这种皇帝梦给刘邦在精神上带来了极大的满足。为此，他不仅不畏惧长途跋涉的辛苦，而且在秦帝国风雨飘摇之时竟甘愿押送“刑徒”奔赴咸阳。当然，这最后一次却不到半途就废止了，他从此也逃往山林匿身。刘邦的常徭咸阳，他主观上是为了享受这皇帝梦所能给他带来的慰藉，而客观上却陶冶了他的性情，开阔了他的胸怀，强化了他的追求。这一切，对于他后来的扫平群雄、贵为皇帝，不能说没有关系吧？

沛县举兵。

刘邦自丰西亭释放刑徒，自己也逃入山林匿身。刘邦当时不会想到，他敢于释放秦帝国的刑徒，这不是使自己以救世主的身份站到强大的秦帝国的对立面了么？这一切，使得刘邦虽藏身于山林，飘泊不定，尝尽了千辛万苦，但他的皇帝梦比“常徭咸阳”时做得还要多，而且是越来越真切了。陈胜、吴广大泽乡首倡起义，天下群起响应。在这种形势下，刘邦走出山林，被沛县父老推戴为“沛公”，正式加入了反秦起义的洪流之中。在反秦的各路诸侯中，起初是一支不甚强大的力量。然而，刘邦与众不同的是，他是在做过皇帝梦之后，才举起了反秦的义旗，把举兵起义作为他为实现皇帝梦想的第一步。在当时的各路诸侯之中，有谁人这样想过？即或是出身贵族、为消灭秦军主力而扬威天下的项羽，他虽然曾发出过“彼可取而代也的”豪言壮语，但灭秦后却舍弃关中，甘愿回彭城做号令天下的西楚霸王。霸王与皇帝，二者又怎可同日而语！正因为有这种不同，刘邦在加入起义行列后，他能够审时度势，善于处理他所遇到的诸多难题，在力量不甚强大时投奔项梁，能与骄横的项羽一道共同与秦军作战；同时又能招揽天下英雄，壮大自己，终于率先经武关首先攻入关中，接受秦王子婴的投降。

屈就汉王。

按照楚怀王与诸侯的约定，先入关中者为关中王。刘邦率先攻入关中，他理应称王于关中。况且他为了称王于关中，入关后与关中父老约法三章，抚恤百姓，做了不少准备工作。然而，当项羽率领各路诸侯进入关中后，却依仗着自己手中所拥有的强大的军事力量，违背楚怀王与诸侯订立的约规，将关中封给秦朝的三个降将，令刘邦到偏僻的汉中称王，使令三个降将把刘邦的势力遏止在汉中一隅。当时受封的诸侯王大多是封在自己的家乡或附近，唯有刘邦和他部下的将士被封在远离家乡的汉中盆地，四周都是高山峻岭，对外交通十分不便。项羽的这种做法，是刘邦无论如何也不能忍受的。他不是没有过与项羽拼上一死的想法，但在萧何等人的劝谏下，他为着大局和将来，甘愿忍辱负重，屈就汉王一职，在关键时刻体现了他的豁达大度。

不念旧恶。

在秦汉之际群雄逐鹿的年代，天下的豪杰无不各自选择明主，既是为了更好地施展自己的才能，也为着成功之后的荣华富贵。因而，当时的贤能之士游移于各路诸侯之间，去此就彼的事时而有之，屡见不鲜。刘邦为成就他的帝王之业，也是尽力招揽贤才，有很多人原在敌对势力或其他诸侯那里供职，有不少人在“各保其主”的情况下，曾做过十分令刘邦困辱的事。但是这些人或为改换门庭而来，或因战败而被俘，刘邦都能做到不计前嫌，一律接纳，予以封赏，委以重任。这类的事例，多得不胜枚举。其中，最能说明问题的是他对雍齿的宽容。早在起兵之初，刘邦令雍齿守卫丰城，刘邦带兵外出作战。然而，雍齿却以丰城降魏，使刘邦处于困窘的境地。刘邦攻打丰城，未能攻下。举兵之初的艰难之际，雍齿的叛变使刘邦最为寒心，因此而忌恨终生。即使如此，刘邦后来还是宽容了雍齿，使他得以为刘邦立有不少功劳。刘邦时时想杀死雍齿以解宿怨，但总是念他功多，但更主要的是刘邦从大局出发，有豁达大度的胸怀，不念旧恶，这才使得雍齿最终并未遭到杀害。帝国建立后，功臣们为着未能及时得到封赏而议论纷纷，大有反叛的情绪和苗头。此时，刘邦采纳张良的谋略，先封雍齿为什方侯，诸将始安。这位最令刘邦忌恨的雍齿竟在特殊情况下派上了特殊的用场。可见，刘邦的不念旧恶、豁达大度竟给他带来了多大的好处。

不吝爵位。

在刘项争夺天下的楚汉战争中，刘邦如果只是依靠曹参、樊哙等人所统率的部队，且莫说是打败项羽，连楚汉相持于荥阳的局面也难以形成。试问：如果没有韩信东渡黄河后的一路上虏魏王、大破赵军于井陉口、占有齐地并于潍水击溃龙且率领的二十万大军，没有彭越的游击楚军，屡屡切断楚军的粮道，没有黥布的归属汉王，能够出现项羽与刘邦签订中分天下和约的那种局面么？决定楚汉命运的垓下决战，在韩信、彭越没有按期前来时，项羽可以把刘邦的军队打得大败；当韩信、彭越、黥布各自率领大军前来垓下参加会战时，项羽顿时陷入了四面楚歌之中，最后不得不乌江自刎。可见，没有韩、彭、黥的参加会战，刘邦是不可能战胜项羽的。刘邦究竟有什么法宝能把这些人招来为自己效力？这个法宝便是不吝惜对各路诸侯授予以爵位，封赏王侯。刘邦的最终目标是称帝天下，为此他怎能舍得把土地和人民分封给诸侯？项羽舍不得这样做，结果成了孤家寡人，最终灭亡了。刘邦呢？尽管有谋士们经常在耳边就这个问题提醒他，他还是从内心里舍不得把土地和人民分封给别人，不甘愿封韩、彭、黥等异姓诸侯王。然而，刘邦最终还是封这些人为诸侯王，把大片土地和众多人民划归他们，在实际上做到了不吝爵位。如不是豁达大度，刘邦能够做到这一点么？能够打败项羽么？

称帝天下。

刘邦在消灭项羽后的第二个月，便在汜水之阳即皇帝之位。这对于做了多年皇帝梦的刘邦来说，当然是顺理成章的事。但同项羽在灭秦后甘愿回彭城做西楚霸王相比较，可知刘邦的这种选择并非寻常。试观秦汉之际的众多诸侯王，一个个谁不以称王于一方而自满自足？又有谁想过当皇帝？诚然，黥布反叛后，刘邦在两军阵前问他“何苦而反？”黥布则回答说：“欲为帝耳！”这是不是黥布也想称帝于天下、有做皇帝的雄心大志呢？不是。黥布是故意说的一句气话，意在激怒汉高帝，借以发泄心中的积愤。观黥布举兵反秦以及受封为九江王、淮南王前前后后的表现来看，他何时想过做皇帝呢？他的造反，是因为收到了彭越被诛杀后所剁成的肉酱，兔死狐悲，担心皇上也要诛杀自己，所以才举兵反叛。可见，在秦汉之际的诸侯中，唯有刘邦想做皇帝，而且也确实当上了皇帝，实属于非常之举。中国自春秋战国以来，实质上是上无天子、诸侯称雄。秦始皇首创皇帝制度，在中国历史上建立了第一个统一的、中央集权的封建专制帝国，然而十几年却灭亡了。项羽不想当皇帝，结果呢？也很快灭亡了。而刘邦的称帝天下，汉承秦制，坚持了皇帝制度，使中国的封建专制制度在西汉王朝得以最终确立。这是刘邦对中国历史发展的一大功绩，同他的豁达大度亦不无关系。

规摹弘远。

刘邦并不以自己当上了皇帝、称帝于天下而自满自足。试看他即皇帝位后，在百废待兴、异姓诸侯王叛乱此起彼伏的情况下，他“虽日不暇给”，却在百忙之中“命萧何次律、令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪；又与功臣割符作誓，丹书、铁契，金匮、石室，藏之宗庙”，为西汉帝国的制度建设做出了总体规划，使制度建设初具规模。西汉王朝存在二百余年，为中国的历史发展做出了自己的贡献，追本溯源，自有刘邦的一份大功劳。史称他这项工作做得“规摹弘远”，并非溢美之辞，是他的豁达大度在称帝以后的再度充分体现。刘邦为此所做的一切，当然有为他子孙后代谋划的意图，但不能说这是他意向的全部。使自己所成就的帝业巩固发展下去，令汉帝国长治久安，这才是刘邦生前的主要愿望之所在。这是多么器度开阔、深谋远虑的宽广胸怀啊！

生死骨肉。

刘邦的豁达大度在个人生死以及对待家庭骨肉之间的问题上，再一次被充分地体现出来。为争夺天下，刘邦在反秦战争和楚汉战争中，他的大部分时间都是在军营中度过的。楚汉战争中，他多次死里逃生，胸部被暗箭射伤，可见他早已将个人的生死置之度外。当了皇帝后，他仍然屡屡大驾亲征，平叛御侮，甚至在有病的情况下，还抱病东征黥布，致使又被流矢射伤。刘邦的戎马一生，表明他为成就帝业是不顾个人生死的。这同坐在咸阳城中指挥兼并六国战争的秦始皇，是何等的不同。再看刘邦在东征凯旋的途中，他在沛县与家乡父老们饮酒作赋，起舞高歌，似乎身上并不带有箭伤；然而，当他离开家乡西归长安时，加重了的伤势竟使他一病不起；即使在这种情况下，他却有病不医，声称“命乃在天，虽扁鹊何益！”身为国家皇帝，他这种视死如归的精神，同秦始皇晚年的寻仙求药、幻想长生不老，岂不恰成相反的对照！

刘邦有父母、兄弟、妻妾和儿女，在亲人骨肉之间，他具有常人所具有的那些情感。然而，为着成就帝王之业，他既已将个人的生死置于度外，他的亲人骨肉在帝王之业面前都降到了次要地位。身为平民百姓期间，刘邦由于“不事家人生产作业”，他未能在物质上孝敬父母；为了做皇帝梦，他“常徭咸阳”，长年在外，把家中农活和抚养儿女的重担全部都推给年轻的妻子。楚汉战争期间，逃亡途中他为着车马跑得快些，几次把儿女从车上推下去；项羽以煮死太公要挟刘邦，刘邦却说“幸分我一杯羹”，全然不理。但是，这些又不足以说明刘邦对父亲和儿女的绝情，只是为了成就帝业，他割舍得父亲和儿女。试看他称帝后的“五日一朝太公，如家人父子礼”，并且尊太公曰“太上皇”，他对父亲不是很孝顺的么？再如刘邦不顾群臣的反对，多次地一心想改立如意为太子。这是他考虑到太子刘盈“仁弱”，撑不起汉王朝的江山。但在群臣的一片反对声中，再加之“商山四皓”的出现，他觉得即或立如意为太子，也不会得到群臣的支持与辅佐，因而置戚姬、爱子的私情于不顾，把对刘盈的担心也搁在一边，不再提改立太子。此时此刻，他的心情该是何等地复杂；而他所做出的最后抉择，又是何等地豁达大度！