“你找我是想打听大辅的事儿？哼！那可说来话长了。”原辰三轻轻摇了摇头说道。

达伊托瓦拉，也就是大辅，当年操着一口蹩脚的英文，时不时还会蹦出几个法语单词。但凡是与大辅走得近的人都知晓，这口音是他刻意为之的。那时，西贡是法国的殖民地，会说几句法语，上哪儿都吃得开。而原辰三因长年跑船，练就了一口地道的英文。战时，他被临时调派至西贡，负责教导随军中国、印度大厨的英语，他与大辅也是因此结缘。

听到这里，陶展文从手提包中取出了那本传记，翻到讲述大辅的片段说：“这本书里有写到达伊托瓦拉，里头有提到他编造了自己的经历，不知是真是假……”

原辰三接过书本，略扫了一眼，便递还给陶展文：“我眼睛不行了，尤其是洋鬼子的横版文字，看着就让人火大。”

陶展文也不强求，为对方简述了书中的内容：“书里说，达伊托瓦拉谎称自己曾是五星级酒店的大厨，钱德拉·鲍斯知情后，却不予追究。”

“哼，那小子病得不轻。”原辰三冷笑，耸了耸肩。

“生病？什么病？”

“不吹牛就会死的病！他不仅对上头说自己在泰姬陵酒店掌过勺，还对咱这些同事说自己出生富贵，有一大笔财产等着他继承。”

“全部是吹牛？”

“哼，他这牛吹的可大了，还煞有介事地整出一堆证据，咱们起初全让他给耍了！”

“然后呢？你们是怎么揭穿他的？”

“要不是队伍里来了他的一个老乡，我到现在恐怕还被蒙在鼓里！”

“您说他伪造了许多证据？”

“可不是吗？大辅说自己的父亲是富豪，生母早逝，自己与继母不对付，便离家出走了。他有一次拿出一封信，说是他的父亲从新加坡的分店寄来的，信上说若他肯回家，立马给他几百万美元。”

“谎言被揭穿后呢？怕是没人待见他了吧？”

“那还用说？自那以后，厨房里便没人愿意和他说话了。只有我好心，看他怪可怜的，愿意搭理他。呵呵，算我蠢，好心被猪啃了，前些天在街上碰见他了，他倒好，当我是陌生人，什么玩意儿！看他人模狗样的，怕是早已忘了当初对我是如何摇尾乞怜的了。不、不，正因为记忆犹新，才没脸与我相认吧！”

“摇尾乞怜？怎么个摇尾乞怜法儿？”

“一把鼻涕一把泪的呗！说句实话，他的生平确实凄惨。”

据原辰三所知，大辅的身世很是卑微。印度社会自古以来便奉行种姓制，这一制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，四个等级还各有细分。贱民则被排除在上述四个等级之外。大辅多半是贱民出身，自小被轻视，所以才会不遗余力地掩藏自己的身世。久而久之，便养成了吹牛的毛病。

战争年代，通信闭塞，大辅便趁此良机，自导自演了这出父亲来信劝归的好戏。另外，大辅还时常拿出一张照片炫耀，上面是他站在一栋豪宅前。后经照相馆老板证实，这张照片是伪造的。吹个牛也能这般有理有据，在某些层面上来说大辅也算是个人才。

“谎言被揭穿后，他就向我哭诉，说我们这些没经历过不平等待遇的人，不会懂他心里的苦楚。唉，我当时心软了，想着泪水总不至于也是假的，便原谅了他。”火大辰连连叹息，他也曾在异乡，受尽委屈，多少能感同身受。

种姓制是阻碍印度发展的毒瘤，此毒瘤不除，就无法实现独立。甘地深明此理，所以将种族平等视为重中之重。一直以来，贱民被称作“不可触民”。甘地上台后，给了他们一个新的称谓——“哈里真”，意为“神之子”。

“不可触民”生活极其苦楚。举个例子，贱民若路遇普通庶民，应主动避离其视野，否则便会被视作不敬，可见其地位是何等卑贱。

说到这里，原辰三摘下了老花镜，揉了揉酸胀的眉心，叹道：“若连这泪水都是演戏，那就真的是无药可救！”

陶展文点头，抛出了心中的疑问：“您二人已有二三十年未曾谋面了吧？亏您能一眼认出他来。”

“呵，不是我自夸，凡是我见过一面的人我都记得，更何况大辅那么奇葩。”

陶展文从上衣口袋中掏出了照片，问道：“您看看，这照片上的人是谁？”

原辰三只瞄了一眼，便笃定道：“这不就是大辅吗？他的右脸上有斑痕。”

照片上的人是马尼拉·莱伊。