对于深度爱情和它的有效使用，我有一个肤浅而矫饰的概念。我受制于视觉激情，一直把整个心交付给虚拟的命运。

我无法回想自己曾经有过对什么人的爱，胜过对他们“视觉形象”的爱。那种视象不是出自画家之手的肖像，而是纯粹的外表，灵魂的进入只是给它添加一点活力生气。

这就是我爱的方式：盯住一个女人或男人的视觉形象——欲望在那里缺席，性更是毫不相干——因为这个形象美丽，吸引人或者可爱，而且缠绕、束缚以及死死地抓住我。无论如何，我只是想观看而已［……］相比之下，对于一个以外表而显形的人，去做些了解，或者与那个真实的人交谈，实在是不可思议。

我用眼睛而不是用思想来爱。我不会把挥之不去的形象拿来胡思乱想。我不能想象自己还能用别的什么方式与对方相联系［……］我毫无兴趣去发现，那个仅仅以外在形态存在于眼前的造物，到底是什么，做了什么，或者想了什么。

组成这个世界的人和事，在眼前无穷无尽地闪过，对于我来说，这一切是没完没了的一个画廊，其内涵只能让我倒胃口。他们无法让我兴致盎然，这是因为灵魂是一种单调重复之物，每一个人都彼此彼此；人们只有在个人外表上才各别相异，其最好的部分则溢入梦幻，溢入体态风采，而正是这些成为视觉形象的部分，成为我的兴趣所在。

这就是我以纯粹的视觉来体验纷纭万物那些生动外表的方式，就像来自另一个世界的上帝，我对人们的内质和精神漠不关心，只是细究他人的表层。至于要什么深度的话，我无须外求，在自己有关事物的看法中就能找到。

我把自己相爱的造物当作一件饰物，那么对这件东西的独自了解能给我带来什么？可以肯定，不会是失望，因为我对她的爱，既然只涉外表，既然从无其他好奇想象，那么她的愚蠢或者平庸，对于我来说就完全无所谓。毕竟，我对她别无期待，我的兴趣所在的外表则一直就在那里。更进一步说，对一个人的了解是有害的，因为这种了解毫无用处，而在一个物质化的世界里，无用就是有害。

难道知道一个尤物的名字对我来说有什么好？充其量就是我被介绍给她的时候，多一句开场白吧。

了解，本来应该意味冥想的自由，这恰恰是我的爱情观也在渴望的东西。但是，对于我们已经知之甚多的人，我们将失去观看和冥想的自由。

这就如同对于艺术家来说，多余的知识毫无用处，只能搅扰他，削弱他所追求的艺术效果。

我自然的命运，就是成为一个对事物表象和外形散漫而热情的观察者，一个对梦幻的客观观察者，一个对自然界所有形式和形态的视觉性情人。

这不是一个精神病学家称之为心理手淫的病案，甚至不是什么色情狂。我不会像一个心理手淫者，沉迷到想入非非中去。对于我冥想和回忆的美物，我不会梦想成为她的一个情人，甚至一个朋友：我对她完全不会有好奇。我也不会像一个色情狂，把她理想化以后再将其抛到纯粹审美领域之外：我履行自己的欲望和思想，在她那里一无所求，只是让她满足我的眼睛，让我纯粹而直接地回忆起眼中的她。