龙村平藏[龙村平藏(初代)(1876—1962),丝绸工艺家。大阪豪商出身,十七岁从事织造艺术。1958年,获紫绶褒章。]氏的艺术

芥川龙之介妄想者手记  作者:芥川龙之介

现代的世界难以生存。在这艰难时世之中,龙村平藏先生埋首于织造每条仅值两千元至三千元[日元。]的女用和服腰带,这种事或许会被人讥笑为和时代的大潮相去甚远吧。甚至还有人看到为这种奢侈品而耗费生产力感到愤愤不平。

然而,这种女用和服腰带不单单是腰带,说是工艺品更是艺术品,具有可供鉴赏的性质。无论现在世道如何艰辛,明天或许连大米饭都吃不上,鼓吹那种对奢侈品一概加以排斥的思想,以及对龙村先生的事业及作品进行责难,都是不应该的。基于此种意味,面对排闼而来的万恶无比的时势潮流,毅然将龙村先生的腰带推介于天下,不能不使我感到无上喜悦。

当然,这丝毫不意味我是个善于鉴赏纺织工艺的人,甚至可以说,我对这方面的历史或科学知识依然很生疏。因此,龙村腰带和滔滔于当世的“西阵织”[京都西阵手工织造的高级丝绸。]相比——或者说从吴织[古代由中国吴地(苏州)传来的织造工艺。]绫织到川岛甚兵卫[川岛甚兵卫(1853—1910),纺织工艺家。京都人,对西阵织贡献巨大。渡欧后将日本织艺和外国技术加以结合,在原来“唐织”的基础上,创造出瑰丽多彩的织物艺术精品。],经过上下两千年的织造史,应该占有如何地位,这方面的信息可以说毫无所知。因此,我这影响薄弱的推荐,对于龙村或对于我本人都是极其遗憾的事情。但同时正因为如此,我才不会妄自贬斥同行业的各位艺术家,可以安心地向普天之下推荐龙村腰带。这对于同行业的诸位艺术家,乃至对于我本人来说,又不能不说是值得庆幸的事。

龙村腰带大多将独特的经纬组织纵横加以灵活处理,其结果正如泥金、堆朱[雕漆画。]、螺钿、金唐革[描金的花鸟皮革画,通常用来制作手袋或香烟盒。]、七宝[景泰蓝。]、陶瓷,乃至竹刻金石等,能自由自在地捕捉到品种众多的艺术品的特色。但是,我所叹服的是,并非单单模拟这些艺术品所获得的意味。假如除此之外别无其他,那么就像近来到处出现的不用油画颜料却类同油画的日本画一样,只是仅仅满足一时好奇心罢了。

然而,龙村腰带料子中,十分巧妙地吸收了这些艺术品的特色,所以比起织物本身的特色,更加丰富调和,几乎可以用“精深微妙”加以形容,由此获得了可怖的完美无缺的艺术。我不得不对这种完美的艺术俯首致意。不客气地说,比起价值百万的足利时代的“能乐剧”的戏装,龙村腰带更加纯洁,使人不得不佩服得五体投地。

我之所以推介龙村君,其理由只是出于此种敬服。但这种敬服对于我来说,是严肃而又严肃的事实。因此,我提出以上所说的我的这些感想,是希望我们《东京日日新闻》的广大读者诸君能多多关注龙村先生的艺术。尤其是和《日日文艺》栏目有着深厚缘分的文坛诸子,对于为了与诸君相同的文艺,焦虑、恶斗、绝望,最后打开新局面而理应受到尊敬的Confrère[法语:同业者。]事业,请务必多加留意。为什么呢?因为据我所知,诸君子之间应该谈论的天下英才之名中,首先应推龙村平藏先生。

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