五岳剑派，基本上是亡了。到《笑傲江湖》的最后，五派已日薄西山，走到了穷途末路。

他们自相残杀，凋零殆尽，书上说，“好手十九都已战死”。朝阳峰上最后一次清点，华山、泰山、衡山、嵩山四派，居然只剩三十三个活人，而且“个个身上带伤”。任我行要召见，他们居然都凑不够人来开会。可以预见，这几派的式微、消亡已成定局，他们注定将成为历史的过往陈迹。

小时候看书，对五派还充满好感和同情，可后来读到这里，就想说一声：该！五岳剑派这几个门派，该亡。

回想几年之前，五岳剑派在衡山集会。在大佬刘正风的客厅里，五岳高手济济一堂。泰山掌门到了，华山掌门到了，恒山的高层也到了。

他们个个自居侠义之道，满脸正气，口口声声以行侠仗义、胸怀天下为念，仿佛有了他们这几把剑，天下的正义就可以得到伸张。

然而，他们的聚会却请了什么客人，把什么人延为贵宾呢？是青城掌门余沧海。余沧海刚刚干了什么事呢？灭门。福威镖局满门老小一百多口，全部惨死于青城派之手。镖局全部财产，被青城派席卷而空。这是光天化日之下的大抢劫、大屠杀，人间惨剧，而余沧海就是罪魁祸首。

五岳剑派中，人人都知道这桩惊天血案，华山派甚至就是直接现场目击者。可他们是如何对待这个双手刚刚沾满鲜血的余沧海的呢？

华山岳不群是：“余观主，多年不见，越发的清健了。”

是，他清健，刚刚在福州杀人杀得清健。

衡山的刘正风则是：“……光临刘某舍下，都是在下的贵客。”

一个屠夫、残害无辜的刽子手，居然也成了你刘正风的贵客。

不是号称侠义为怀吗？不是号称匡扶正义吗？一个众所周知的大恶人就在你们中间，怎么不去行侠仗义？怎么不去匡扶正义？五岳剑派这么多高手在场，正邪力量对比悬殊，怎么不当场拿下余沧海？福威镖局那一百多具血淋淋的无辜者尸首你们没看见吗？何以还和余沧海谈笑风生？

当然了，人家五岳剑派毕竟只是几个武术团体，又不是衙门，凭什么人家就该管？谁说有凶手就非拿人家不可？可讽刺的是，他们放着天大的血案不查纠，放着罪魁余沧海不拿，却又总打着名门正派、行侠仗义的旗号，到处宣扬要抓恶人，动不动就说要取人首级。

比如一听说采花大盗田伯光的名字，立刻一个个情绪高涨，义愤填膺，仿佛一秒钟又记起了自己是侠义道。一听说令狐冲和田伯光喝酒了，顿时怒不可遏，高喊要取令狐冲首级。泰山的天门道人就怒喝：“清理门户，取其首级！”你们这下怎么又有资格取人家首级了呢？

田伯光诚然有罪，田伯光诚然万恶，可罪也未必大过余沧海。别人和田伯光喝酒，你们就要取其首级。你们现在正和更残忍、更凶恶的余沧海喝酒，你天门道人怎么不取自己的首级？

在衡山金盆洗手的聚会上，我们只看到现场呈现出一种无比丑陋的默契。五派人人心照不宣，无一人质问一声余沧海，无一人谴责半句青城派。“福威镖局的事，你干得也太过分了！”连这么说一句的都没有。天门道人没有，岳不群没有，定逸师太没有，刘正风也没有。陆柏、费彬、丁勉、莫大先生，也都没有。再小一辈的劳德诺、梁发、向大年……也都没有。对于那一场惨案，他们甚至连议论一下、感叹一下都没有，连对罹难失踪的林家后人林平之表达一下同情都没有。福州血已凉，衡山酒尚温。

可与此同时，他们又不住口地高谈阔论道德话题，对别人例如令狐冲的各种道德细节问题纠缠不放，热烈讨论怎么严惩淫贼。

那么，五岳剑派为什么和余沧海称兄道弟、虚与委蛇？因为他们是一个圈子。为什么他们又表现得那么痛恨田伯光？因为他们和田伯光不是一个圈子。是一个圈子的，就默契地回避、照拂。不是一个圈子的，就不妨声讨、屠戮。五派的一切正义和道德，不过是个圈子的游戏。

他们声讨田伯光，以标示自己的道德感；他们纵容余沧海，以维护自己圈子的协同默契。他们伸张正义的时候充满了选择性。好办、易办、顺手可办的事，他们就积极得很。比如抓淫贼，特别积极。谁一逛群玉院，仿佛就犯了弥天大罪。令狐冲无意中进了群玉院，师父岳不群就怒喝：“倘若你真在妓院中宿娼，我早已取下你项上人头！”而难办、不好办、容易破坏圈子氛围的事，哪怕再极端、再残忍，他们也视而不见。岳不群就转头对余沧海说：多年不见，越发的清健了！

试问，嵩山、华山、泰山等等这几个门派的人整天都在忙什么？要么就是忙于五派内讧、党同伐异，比如嵩山杀衡山，华山阴嵩山，不亦乐乎；要么到闲下来时就忙于抓别人的道德小辫子，啊哈，你又逛群玉院了！你又和田伯光喝酒了！取你首级！真乃是集虚假、伪善、无良于一身了。

事实上，整个江湖都伪善，少林伪善，武当亦伪善，都是明知余沧海万恶却毫不作为的。而五岳剑派尤其伪善。天门道人等的表演尤其让人恶心。这样的几个门派，有何颜面自居名门正派？五岳剑派哥儿几个不亡，谁亡？