部队路经煤矿区，男人全都下井了，这真是天赐良机。曹水儿刚刚解下绑带，糟了！传来了紧急集合的号声。《聊斋志异》里的鬼狐美女，听到五更鸡叫，即刻就丢下她们的意中人，消失在夜雾之中，时刻一过便会现了原形。曹水儿也是一样的，只要听到集合号声，必须撇下女人即刻归队，不然后果他吃罪不起。

他飞快地又打好绑腿，不是一副，而是三副绑带，还要打出两排“人”字儿，急得满头大汗，汗珠滴答滴答地往地上掉。这个骑兵通信员的“初战”就此宣告失利，他连看都没看那个煤矿工人老婆一眼，跑步撤出了“战场”。

让另一方满头雾水，他这算是怎么一回事？已经松下了绑腿，谁知是虚晃一枪，重又把绑腿打上，他走人了。隔壁大婶帮这女人分析说，当兵打仗，子弹不长眼，准是他的那盏矿灯被打掉了。掌子面上没有他的份儿了，只能在山坡窑场边边角角的找点杂活儿。

从此，传闻中，曹水儿和女人鬼混总是不解绑腿的。于是让另一方不禁目瞪口呆。她们无论如何弄不明白，这个大块头“八路”装的什么疯卖的什么傻，为什么死不肯解掉绑腿呢？那就必须采取飞禽走兽及各种昆虫的奇特姿势与他相配合，岂不等于与一个异类共同繁殖后代吗？及至事情结束，农家女才恍然醒悟，这多年来的夫妻生活，只能说是假模假式应付公差罢了。一句话，我枉做女人了！

还有一种说法，相当具有文化水平，说曹氏家族里，不知哪一辈前人《诗经》读过头了，到了曹水儿这里，虽是目不识丁，不知“诗”啊“经”的几元钱一斤，却深谙《诗经》中洋溢着的民间风情，竟以一曲曲古老恋歌为蓝本，在演绎他人生的多彩多姿。

周代战争频繁，为了休养生息繁育人口，特别开放了仲春时节。在这段时间内，未婚男女可以自由相会调笑欢娱，以致同居私奔也并不在禁。《国风》中大量采集了有关这个节日的诗歌，读来依稀感觉得到，华夏先民们的生活质朴恬淡而又是那样快意跳脱。

一首题为《野有蔓草》的四言诗，有过这样的描写：

何其率真，何其生动。最后一句“与子偕臧”，据朱熹《诗集传》注释：“偕臧，言各得其所欲也。”此情此景，正是曹水儿多次与农家女“邂逅相遇”的形象写照。骑兵通信员更胜一筹的是，他并不消极等待和平时期的到来，而是在漫天烽火中，为自己勾画出一个个“野有蔓草”式的良辰美景，令他欲罢不能。