公元前221年，完成了中华统一的伟大工程后，嬴政坐在高高的椅子上，俯瞰天下。这个天下，是他的了。就如一个伟大的厨师完成了一桌精美的菜肴，即使别人不问，他也会沾沾自喜地介绍一番。

“嬴政报告”就在这种心态下面世了。“嬴政报告”的主旨很清晰，嬴政灭六国，非源于他的贪婪和傲慢，而是六国的错。

他按照灭六国的顺序一一说明，首先是韩国。嬴政说：“韩王这个人背信弃义，先是奉献土地和国家的印章(玉玺)给我，请我收他为奴仆，不久后就背叛誓言，和赵、魏两国联合攻我。攻我不成，又搞各种小动作，还派间谍郑国来秦，妄图颠覆我国。这种国家，和它谈诚信没用，只能用拳头，所以我灭掉它。现在它比奴仆还温顺，很好。”

其次是赵国。“赵国最可恨，总是背叛盟约，后来李牧又多次杀我同胞，我灭掉它，很好。”他说。

下一个是魏国。“魏国开始说以臣仆身份服侍我，突然就和韩、赵两国联合攻击我，我用水淹它，让它洗心革面，很好。”他说。

然后是燕国。“燕国这个国家总喜欢玩江湖把戏，还让那个笨蛋荆轲来刺杀我，把我吓个半死，这种国家，怎能不灭它？”他说。

再然后是楚国。“我们两国，始终称兄道弟，互相通亲，可它总是在背后怂恿中原各国攻击我，这种小人，非灭了不可。”他说道。

最后是齐国。“齐国用宰相后胜的计策，居然不再和我秦国结交，反而要和我们成为敌人，这种国家，必须灭。”他说道。

这是“嬴政报告”中对秦灭六国做出的解释。嬴政的意思是，灭六国者，非秦也，乃六国也。

世界上有一种逻辑叫强盗逻辑，“嬴政报告”可谓开山鼻祖。胜者为王，为什么会成为王，因为他就是说出再荒唐的话来，被他打败的敌人也无话可说。

“嬴政报告”的核心，不在叙述灭六国的原因和过程，而是最后一段：我本一微不足道的肉体凡胎，起兵诛灭暴戾六国，幸好祖宗保佑，能灭掉六国，天下大定。如果这个时候，我还称什么王，那就名不副实了，必须变更称谓(我、秦国、秦国政府等)，才能彰显我的功业，才能让后世知晓。

“嬴政报告”至此结束，结束的同时，秦王国的历史也结束了，秦帝国冉冉升起。

嬴政的功业在当时的确是空前的，其震撼程度令人瞠目结舌。几年前，中国本部还有各种国家，各种王。然而不到十年，中国本部居然只有一个国家，一个王。对于经历了从夏商西周春秋战国千年“国家林立”历史的中国人而言，这简直就如同一场梦，不可思议。

嬴政有资格做这份报告，下面听这份报告的人，也认定嬴政大王必须脱胎换骨，成为千古第一人!

听报告的人有三位：丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯。这是嬴政的政治核心圈三人组。

每个人都身怀绝技。李斯自不必说。王绾文武全才，曾在王翦灭楚的战争中，为稳定王翦后方做出重大贡献。但他的缺点是年纪太大，经常听不清别人说什么，而且固执己见，喜欢古老的事物，不喜欢新鲜事物，这注定他在喜欢向前看的嬴政那里的结局不会太好。

冯劫本性刚直，头脑清晰，能对一些大事做出正确判定，他和李斯恰好相反，李斯喜欢走曲线，冯劫一条道走到黑。

三个人听完嬴政的“报告”后，都欢呼雀跃。李斯最先发声说：“大王您说得太好了，您的确是千古第一人，必须有个特别光辉闪亮的称号才能和您般配。”

冯劫微微点了点头，王绾说：“还是要从上古时代的三皇五帝那里找思路。”

嬴政就问王绾：“怎么个思路啊？”

王绾说：“从前的所谓五帝(黄帝、颛顼、喾、尧、舜)统治的地方不过千里，诸侯们有服从他们的，也有不服从他们的。他们对那些不服从的特别遥远的诸侯，只能干瞪眼。现在大王您兴起正义之兵，干掉了那些暴戾之国，平定天下，四海之内都是您说了算，天下用的是同一种法律，就是把五帝捆到一块，也不如您的功勋大。三皇是天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，您以后的绰号(尊号)就叫泰皇吧。命为‘制’(皇帝颁发的典章制度)，令为‘诏’(皇帝下的命令)，天子自称曰‘朕’。”

嬴政听了王丞相这番大论，皱了皱眉。李斯立即感知到了嬴政的不满，他向前一步说：“王丞相的提议非常好，但还有待商榷之处。”

嬴政不动声色，去看冯劫，冯劫琢磨了一会儿说：“大王，其他我倒觉得可以，只是这个‘朕’(我的)，现在大家都自称朕，您说您以后不让别人这样自称，这是不是不太好啊。”

嬴政脸色微变，李斯又感知到了：嬴政不满意王绾的意见，并非这一条，很可能，嬴政对这个“朕”很满意。

他又向前一步说：“臣考据过这个朕，它是征兆、显微的意思，它提醒身居高位，尤其是大王您这样的人，必须保持神秘，才能治理天下。所以，那些凡夫俗子自称朕，大大地大逆不道，以后谁敢自称朕，就诛三族。”

嬴政大为满意，说：“命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’，就这么定了。”

很显然，没有定的是最重要的，也就是嬴政的尊号。

李斯被难住了，王绾说的“泰皇”真就是当时世界上最尊贵的称号了，冯劫没有觉得这是什么难事，他对嬴政说：“大王，这个尊号啊，我觉得以后慢慢琢磨都成。”

嬴政愠怒：“这是什么话，什么叫以后慢慢琢磨？”

冯劫不说话了。

王绾又想到了点什么，站出来说：“大王，‘泰皇’可真就是最尊贵的了，您总不能比他还要大吧，搞个‘大泰皇’什么的。”

嬴政看着三人，说：“你们呀，非要在那个固定小圈子里打转，古有三皇又有五帝，有称皇的人，有称帝的人，为啥非要在皇那里琢磨，可以到帝那里琢磨嘛，干脆，我把三皇和五帝全部盖过去，就称皇帝。”

李斯第一个鼓掌叫好：“大王的智慧实属天授啊，这这这，真是厉害得很啊。”

王绾说：“这个……这个……”

嬴政大手一挥，说：“就这么定了，我尊号为皇帝，皇帝自称曰‘朕’，命为‘制’，令为‘诏’，把这个形成固定制度，万万年不变，以后的那些家伙就在我设置的这个圈子里转去吧，哈哈!”

但还有别的问题，嬴政说：“从前做国王的死后，臣子和家人们总给他搞个谥号，什么周厉王、周幽王、齐桓公、楚庄王的，这是下属议论领导，晚辈议论长辈，这很不好。所以，把谥号制度取消。”

谥号制度是西周王朝吃饱了撑的搞出来的玩意儿。当国王贵族或者是高级官员，乃至特殊人物死掉后，政府就有一个专门小组认真评估他生前的言论和行为，给他另外起一个形容词，其实就是个绰号，这个绰号就叫谥号。比如西周王朝第一任国王姬发，因刚强直理，所以死后的谥号就是武王；姬发的老爹姬昌，因悯民惠礼，所以死后的谥号就是文王。再比如周武王灭了商王朝，最后一任国王帝辛就被周武王起了个谥号——纣王，“纣”这个字的意思是残义损善，也就是说，帝辛没干好事，所以才叫他纣王。

由此你就可以看出问题所在：即使是个混账王八蛋国王，只要他的后代还在位，那给他的绰号绝对不会差；反之，即使是个英明神武的国王，只要他的江山被人夺了，他的绰号肯定好不到哪里去。

嬴政认为，给死人起绰号这种方式就不好，死的人尸骨未寒，几个人就坐在他坟墓前，商量着给他起个绰号，这是什么行为？大逆不道!

嬴政取消谥号制度，很是英明，但遗憾的是，秦帝国灭亡后，谥号制度又被恢复。所以当我们看历史时，就会发现这样一个问题：同一个人，一会儿是“高祖”，一会儿是“高皇帝”，一会儿“神武”，一会儿“文宣”，搞得人头痛不已。

这是中国人给死人化妆的方式之一，让我们陷在玄玄乎乎中，无法自拔。但中国人似乎习惯了这种绰号，所以当嬴政提出要废除谥号制度时，李斯三人大吃一惊，小心地问嬴政：“您如果真千秋万岁之后，世人怎么称呼您啊？”

嬴政瞪了三人各一眼，说：“如果真有那么一天，你们就称我为始皇帝，以后接班的就是二世皇帝、三世皇帝，直到万万世。”

简单而言，嬴政的意思是，我是皇帝一世，以后的接班人就是二世、三世，直到万万世。这种思路真不是普通人能具备的。

谥号制度到嬴政时已流行千年，嬴政突然把它废除，这种改天换地的勇气和创造力，恰好是嬴政的优点，也是他可以成为中华帝国第一任皇帝的资本。

“嬴政报告”奠定了皇帝制度，这皇帝制度可不仅是秦帝国的皇帝制度，也是汉帝国的、宋帝国的，更是千年不倒翁中华帝国的!