嬴政说他要巡狩天下，这是书面语，意思是，巡所守也。换成白话文，巡狩的意思就是，作为最高统治者，必须经常带着军队在自己的势力范围内进行巡行视察，祭祀神仙鬼怪，进行各种统治活动。

似乎只有中国人才有这种兴师动众、劳民伤财的行为。早在远古时期，三皇五帝这些老家伙就喜欢到处巡狩，夏王朝、商王朝和西周王朝时期的君主们，也喜欢巡狩。但他们巡不了多远，因为他们控制的地方不大，一旦巡狩到别人家的地盘，那巡狩就变成战争了。

另外，嬴政之前没有驰道，巡狩的统治者坐在没有减震的车里，被颠得上吐下泻，腰酸背痛，所以大多数统治者都不喜欢到处巡狩。

只有嬴政，开创了中华帝王们巡狩的恢宏篇章。

嬴政巡狩，并非在成为皇帝后，才有这种爱好的。公元前234年，秦军在河东郡大败赵军，嬴政就跑到三川郡巡狩。公元前228年，邯郸沦陷，嬴政巡狩邯郸，杀了一批小时候的仇人。公元前224年，王翦灭楚，嬴政也跑到楚国去巡狩。

当时一大批官员认为，嬴政总是跑来跑去的，很冒险。嬴政却说：“真正的统治和管理是在现场。现场为王，做任何事，如果有可能的话，都要亲临现场，一切解决问题的方案都在现场，不在帷幄中。”

这话听上去是有点道理，可很多大臣还是想不通，他们伟大的领导人，为什么精力如此充沛，如此喜欢亲临现场？

而让他们更为震惊的，是公元前219年的这次巡狩。这次巡狩，嬴政的目的性很强。第一，他主要想去齐国和燕国故地，因为这两个地方离他的权力中心咸阳很远，他去巡狩是为了威慑那地方的人，让他们不要胡思乱想；第二，这几年来，他身边围绕着一大批从齐国来的巫医和术士。从他们口中，嬴政确信的一件事是，世界之外有另外的世界，而那另外的世界，用我们今天的话来说就是神仙世界。有人觉得嬴政连这个都相信，简直是糊涂蛋。可我们今天寻找外太空生命体的行为，在许多年后的人眼中，也会认为我们是糊涂蛋。嬴政去齐国故地，就是因为那地方搞这种玄乎东西的人特别多，其实这在当时看来，就是一项巨大的科学工程。

不知是出于炫耀，还是嬴政想让神仙世界的人知道自己的强大，嬴政这次巡狩，场面之壮观，让人瞠目结舌。

嬴政的仪仗车队，雄伟惊人，他自己坐的车称金根车，六匹马挽驾，他在里面怎么躺都可以。在随从车队中按五行五色，有五色安车和五色立车，又称为“五时副车”；还有当时最先进的科学产物——辒车(空调车)。随行人员包括当时的宰相王绾和隗状，还有王贲、赵亥等几个侯爷，接下来就是嬴政最信任的李斯。

前面的属车蒙上虎皮，最后两辆车悬挂豹尾，仪仗车队后面，就是浩浩荡荡、黑压压一片的步兵，整个车队两侧，则是黑压压的骑兵，运动起来，旌旗招展，万马奔腾，尘土遮天蔽日，没有见过世面的人看到这种排场，简直就会魂飞魄散。

嬴政的巡狩车队从咸阳出发时，一个从今天江苏徐州沛县来的小公务员，恰好踩了狗屎运，看到了这壮观的场面。他不禁目瞪口呆，垂涎三尺，好不容易回过神来，说了一句：“大丈夫就应该活成这样啊。”这个人叫刘邦，后来果然做了皇帝。再后来，嬴政到楚国故地巡狩，一个落魄贵族子弟也看到了，说：“我会取代他。”此人不久之后就如愿以偿，复兴了楚国，这个人就是项羽。

嬴政这次巡狩的第一站是峄山(今山东邹县)，他之所以选这里为第一站，是因为这个地方是鲁国故地，鲁国是当时保存儒家文化最好的国家，而且孟子的故乡也在这里。嬴政去齐鲁故地，就是想和当时的儒家思想做进一步深入的沟通，到峄山，这是个象征。

他抵达峄山，片刻不歇，叫人去召集当地的儒生。那些儒生抱着儒书发了羊角风似的来了。

鲁国儒生何以如此，没有一点知识分子的体统呢？原因就在于，公元前256年，楚国灭了鲁国，而嬴政灭了楚国，在他们看来，嬴政就是他们的恩人。

恩人来了，必须热情欢迎。

可当他们看到嬴政的浩荡车队时，心里就犯了嘀咕。因为嬴政这种排场，恰好是儒家不喜欢的，儒家认为人应该艰苦朴素。

这就是首因效应，他们首先觉得嬴政不怎样，当看到嬴政时，无论嬴政怎么做，都没法引起他们的好感。

嬴政先让他们谈儒家思想的现实意义。这正中儒家下怀，他们就是靠这吃饭的，所以他们大谈仁义。最让嬴政和李斯反感的是，他们又大谈历史，什么三皇五帝啊，什么夏商西周啊，都是因为实行仁义才活了那么多年。然后话锋一转，借古讽今，说现在你嬴政搞的是霸术，这玩意儿不能长久，若想长久，不能把知识分子当成下属，而是要把知识分子当成老师。

嬴政来火了，说：“我让你们谈儒家思想如何和现实接轨，你们却让我改变现实，真是鸡同鸭讲，给我滚蛋。”

儒生们一看嬴政发怒，几个膀大腰圆的侍卫奔他们来了，连忙逃之夭夭，连抱来的儒书都忘了拿。

他们跑出很远，发现嬴政根本就没有想要他们的命，这才放慢脚步，负起手来，恢复了知识分子的傲慢，议论道：“嬴政这个王八蛋把天下人都当成刍狗，肯定不得好死。”

其他后跑来的儒生也附和道：“千年来，咱们何尝见过实行残暴统治的王朝活过十年的？嬴政还吹牛说万万世，我看他一世都过不了。”

大家都赞赏这人高度的前瞻性，想不到这话才说完，就有人蹲在地上哭了起来，而且声音越来越大。当时正是黑夜，他们又在荒山野岭，峄山此地多狼，所以很多人就劝他别哭，担心会把狼给招来。

可这人越哭越来劲，最后把其他人的眼泪也带了出来，顿时，所有儒生都围成一个圈，同时发声，号啕大哭。

哭了很久，西边的乌云飘过来，遮住了微弱的月光，这才有人反应过来，说：“为什么哭啊？”

第一个哭的人停止，说：“我哭的是怀才不遇啊。你们哭的是什么？”

后面的人叽叽喳喳道：“我们哭的也是这个。”

但他们再也不能哭下去，不是因为他们哭不动了，而是嬴政忽然就改变了心思，派士兵把他们全都驱赶回来，然后对他们说：“你们还是很有用的。”

这群儒生听到这句话，激动得双手直颤说：“皇上，我们还有什么用？”

嬴政看着他们，笑着问：“你们对封禅泰山，懂吗？”

儒生的带头大哥马上来了兴趣。这事儿他们擅长啊，因为儒生的老祖宗就是搞这些基本礼仪的。

这位颤颤巍巍的老儒生说：“在俺们山东，泰山被认为是人间最高的山，人间帝王必须到最高的泰山去祭祀上帝，这表示帝王不是瞎搞出来的，而是受命于天的。在泰山筑坛祭天称为封，在泰山下的梁父山上辟基祭地，谓之禅，这就是封禅。”

嬴政觉得这个有点意思，但他板起脸来说：“不要说你们山东，天下都是我的。”

儒生们唯唯。

嬴政说：“既然你们懂这个玩意儿，那就跟我去泰山吧。”

儒生们很高兴，嬴政又补了一句：“我的车不够，你们走路去。”

儒生们心里开始同时骂娘，但在嬴政面前，他们不敢多说一句话。出了嬴政的大门，他们就开始诅咒起来。然而，这种话，他们永远都不会在嬴政面前说，因为他们怕死，另外就是，他们知道，用脏话和诅咒永远搞不死一个人。

可嬴政却偷偷派人到他们的住地窃听，知道了他们的嘴炮行为，但嬴政没想过杀他们，只不过在第二天，嬴政命令他们和他一起登海拔500多米的峄山。嬴政健步如飞，可儒生们很少锻炼，所以累得气喘吁吁。

嬴政最先登上去，站在高处看他们狼狈登山的样子，哈哈大笑。

儒生们受了极大刺激，却不敢发作。而就在他们上气不接下气中，嬴政快乐地让李斯在峄山刻石。刻石就是告诉天地，嬴政到此一游，然后再把自己的丰功伟绩吹嘘一番，最后述说一下，他这么多丰功伟绩，无法表达，只能用这点短短的内容来叙述。

比如峄山刻石，基本内容是：

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于绎山，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野，自泰古始。

世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。

灾害灭除，黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。

这段内容的大致意思是，我(嬴政)建立了空前的中央集权的大帝国，并且称皇帝，这是从前的那些王所无法想象的。我南征东讨，干掉诸侯，统一天下，这是一场正义的战争。我的将领们按照我的指示，用了很短时间就消灭了六国诸侯。我把秦王国变成秦帝国，继承了先祖的遗愿，完成了统一天下的大业。伟大的统一事业已经完成，所以我跑出来看看自己的土地，给万民灌溉雨露。今天我登上这座山，回想当初的征战，为什么千年来，老百姓过不上太平日子，这是因为分封制的缘故。如今我和我的将领们统一天下，世界再也不会有黑暗，人间处处是和平，这是天长地久的好处。群臣纷纷赞颂我的伟大功绩，但由于种种原因(这种种原因归根结底是一种原因，那就是我的丰功伟绩，世上所有的文字都说不完)，只能用这些字来说明了。

儒生们看了嬴政的这石刻，有摇头的，有吐舌头的，都认为嬴政太狂妄，做人应该低调；认为嬴政这家伙肯定不得好死，他的王朝也一样，嬴政这人太该死了，居然让我们走路去泰山。