伽利略·伽利雷

时间简史  作者:史蒂芬·霍金

伽利略可能比任何其他人更有资格称为近代科学的奠基人。他与天主教会名闻遐迩的冲突对他的哲学是极重要的,因为伽利略是最早作出如下论断的人之一:人类有望理解世界如何行为,而且我们能通过观察现实世界来做到这一点。伽利略很早就相信哥白尼理论(即行星绕太阳公转),但只有当他发现了支持这一观念的证据后,才公开支持。他用意大利文写有关哥白尼理论的文章(没有用通常的学院式拉丁文),并且他的观点很快就广泛地传播到大学之外。这惹怒了亚里士多德派的教授们,他们联合起来反对他,并极力说服天主教会禁止哥白尼主义。

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伽利略使用的望远镜,其放大率为30倍。

伽利略为此担心,他赶到罗马去向天主教会当局当面申诉。他争辩道,《圣经》并不试图告诉我们任何科学理论,而且通常都假定,在《圣经》和常识发生矛盾的地方,《圣经》是以讽喻的方式叙述的:

但是教会害怕这样的丑闻可能削弱它对新教的斗争,所以采取了镇压的手段。1616年,天主教会宣布哥白尼主义是“虚假的和错误的”,并命令伽利略再也不准“保卫或坚持”这一学说。伽利略勉强接受了。

1623年,伽利略的一位老友成为教皇,伽利略立即试图为1616年的判决翻案,他失败了,但他设法获得了准许,在两个前提下写一本讨论亚里士多德和哥白尼理论的书:他不能有倾向,同时要得出结论,无论如何人不能确定世界是如何运行的,因为上帝会以人难以想象的方式来达到同样的效果,而人类不能限制上帝的万能。

这本题为《关于两大世界体系的对话》的书,于1632年在审查官的全力支持下完成并出版了——并且立刻被全欧洲欢呼为文学和哲学的杰作。不久教皇就意识到,人们把这本书视为拥护哥白尼主义的令人信服的论证,后悔允许该书出版。教皇指出,虽有审查官正式批准出版该书,但伽利略依然违背了1616年的禁令。他把伽利略带到宗教法庭,宣布对他终身软禁,并命令他公开放弃哥白尼主义。伽利略第二次被迫服从。

伽利略仍然是一个忠实的天主教徒,但是他对科学独立的信仰从未动摇过。1642年,即他逝世前4年,当时他仍然被软禁着,他第二本主要著作的手稿被偷运给一个荷兰的出版商。正是这本被称为《两种新科学》的书,甚至比支持哥白尼更进一步,成为现代物理学的发端。

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伽利略·伽利雷(1564-1642)。

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伽利略发表于1610年的《星空信使》一书展示了由他的望远镜揭示的许多星体

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