献给欲早日成就

“科学的再婚”之大众——

【魍魉】

形如三岁小儿，色赤黑，目赤，耳长，发润。好食亡者肝。

今昔续百鬼·卷之下

——鸟山石燕·安永八年（1779）

【鬼仆之事】

芝田某管账差役，数年前承美浓建筑差役之请至该地，携一仆同行。该仆平日忠实值勤。某日，夜宿旅店，夜半醒觉，不知是梦是真，见该仆前来枕旁细语：“吾非人，乃魍魉之辈也。今不得已欲告假，请大人准之。”曰：“既为不得已，准之。愿闻详细。”该仆云：“吾辈之责乃依序取死者亡骸，今当至旅宿下一里处取某百姓之死骸是也。”言毕，不知去向。或以为无稽之梦，遂忘之。翌朝闻该仆去向不明大惊，至一里下某百姓处问其母之事，闻言“今日送葬，至野道时俄然黑云大作，棺中死骸失矣”，益觉惊奇。

耳囊·卷之四

——根岸镇卫/天明　文化期（1781-1817）

【火车】

西国云州萨摩边境或东国一带有异事。葬送之时，俄有大风雨，其烈足以吹倒往来行人，葬棺时被吹飞。若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走，失其尸。此即火车捉尸，乃甚为恐怖耻辱之事也。愚俗有言：生涯多为恶事，地狱火车来迎。火车携走死尸后撕裂其身，挂于山中树枝岩头。火车之名，乃佛者先言（中略）。捉火车事，和汉多有事例。曰此乃魍魉之兽所为，魍魉或作罔两、方良。酉阳杂俎引周礼曰：“方相氏殴罔像。好食亡者肝。而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎为此也。”此兽常于送葬之时出来危害。故汉土圣人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大丧之时立于棺柩前，持戈入穴，击四隅，乃为殴此兽是也。此即险道神。或可见事物之源。

茅窗漫录·下之卷

——茅原定/天保四年（1833）

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（前半部略）

祖母去世，紧急返乡。

离开都会的返乡列车里空空荡荡。

车厢中只坐了个疲惫不堪的老太婆。

或许是因为今天不是假日，没人想去乡下吧。

今天天气真好。

凉风从车窗溜进，吹拂在额上脸颊上，

带着些许故乡气息，多么令人舒服。

连日工作的疲惫令人沉沉入睡。

正当在恍然睡梦中梦见昔日时，

一名男子悄然坐在面前的座位。

他的肤色苍白，看不出是年轻还是年老。

有着一张睡眼惺忪、仿佛人偶般的脸。

在这么空空荡荡的车厢里，为何特意坐在面前呢。

细细地反复思考。

男子带着一个箱子。

非常宝贝地放在膝盖上。

有时他也会对箱子说话。

揉了揉惺忪的睡眼，想看清箱子里究竟放了什么，

但因睡意实在太浓而作罢。

或许里面放着壶或花瓶之类吧。

是个大小适中的箱子。

男子有时也会发笑。

“呵。”

从箱子里传出声音。

清澈如铃声般的女声。

“听见了吗？”

男子问。像是由留声机喇叭传出般的说话声。

没办法表达同意或否认。因为仍在梦乡中。

“请勿对他人诉说此事。”

男子说完便掀开了盖子，展示箱子内部。

箱子里恰恰好装了个美丽的女孩。

女孩脸蛋仿佛日本人偶。那肯定是尊做工精细的人偶。

箱子里装的，大概是人偶的胸部以上部分吧。

看着她天真无邪的脸蛋，不禁微笑起来。

见状，箱子里的女孩也跟着甜甜地笑了起来，

“呵”的一声。

啊，原来活着呢。

不知为何，非常羡慕起男子来了。

（以下略）