千金何足惜，一士固难求

秦献公是一个信守承诺、知恩图报的人。这样的人，运气不会太差。魏国相国公叔痤，这个敌国相国，按理说是个相当有分量的战俘，但秦国庙堂达成了一致意见——放！说是为了报答善待献公之恩，其实明眼人都能看出来，如果公叔痤真是一个对秦国有巨大威胁的大才能臣，以秦献公的政治远见，是绝对不会放虎归山的。在国家利益面前，别说善待之恩，就是救命之恩，也得靠边儿站。宁叫我负天下人，休叫天下人负我秦国！

回到魏国后，公叔痤的身体每况愈下，觉得自己时日不多，有些事必须赶紧交代。魏惠王前来探望，君臣寒暄几句后，魏惠王握着公叔痤的手问道：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何？”

公叔痤咳了几下，望着国君答道：“鞅虽年少，有奇才，愿举国而听之！”

公叔痤所说的“鞅”，就是商鞅。商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，卫国国君姬妾所生的公子，所以被称为公孙鞅或卫鞅。后来他统率秦军，收复西河之地，秦孝公赐他商于十五邑，号为商君，故史称商鞅。他年轻时喜欢钻研刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向著名的道家思想家尸佼学习杂家学说，后在公叔痤门下任中庶子（战国时国君、太子、相国的侍从之臣）。

魏惠王一听公叔痤的话，准备起身走人。从商鞅后来的表现看，这话一点也不夸张，只可惜听这话的人不是魏文侯，也不是秦孝公，而是魏惠王。这孩子，祖父魏文侯的优良基因一点都没继承，倒是把父亲魏武侯的狂妄自大、独断专行发扬光大了。

魏惠王心想，一个小小的中庶子，何德何能让寡人举国而听之？你老公叔活着，也只是负责耍宝卖萌，对国家并无大功。现在你要挂了，居然让一个小秘书直接当相国，还让寡人事事都听他的，你咋不直接推荐他当地球球长啊？

公叔痤是老江湖，一眼就看出魏惠王的心思，于是他又补了一句：“王既不用鞅，必杀之，毋令出境！”

魏惠王更纳闷了。这翻脸也太快了吧？刚才还推荐他当相国，现在又要杀了他，这卫鞅究竟有多大能量，能让你这般又爱又怕？寡人偏不信这个邪！于是安慰了公叔痤几句后便离开了。回宫后，还对左右说，老相国对卫鞅一会儿爱啊一会儿杀的，果真是病糊涂了。

公叔痤有知人之明，但他绝不是任人唯贤的忠臣，他始终把个人利益置于国家利益之上。他排挤吴起，是为了保全自己的相位，即使他深知吴起对魏国的重要性；举荐商鞅，是直到病重时才提出，太史公于此特着一笔“公叔痤知其贤，未及进”，读来别有深意。我如果是秦孝公，真的好想说一句：“这样的敌国相国，给我来一打！”

人之将死，其言也善。魏惠王刚走，公叔痤便急忙找来卫鞅道：“刚才大王问托付邦国之人，我推荐了你。从大王的神情来看，他不想用你，所以我请大王杀了你，不要让你离开魏国。我劝大王用你、杀你，都是尽人臣之道；现在告诉你这些，是为了全我们师徒之情。快走吧，以后好自为之！”

卫鞅笑了，不慌不忙，一语道破玄机：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”

不愧是“有奇才”的商君，细枝末节就已显大才本色。虽然他没有离开魏国，但他意识到，魏惠王并非明主。良禽择木而栖，卫鞅决定先蛰伏起来，静待时机。我们熟悉的大器晚成的例子不胜枚举：姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百多岁西天取经，白素贞一千多岁才下山谈恋爱……所以，卫鞅，不要急。

天青色等烟雨，而我在等你

卫鞅不着急，可有人着急了。咱花开两朵，各表一枝。

秦国朝堂上，一派和谐景象。大家在世族名臣甘龙、杜挚的主持下，汇报各自的工作。面对冗长的、套路式的报告，秦孝公实在听不下去了：“大争之世，山东六国都在奋力图强，我们却还在这里自我蒙蔽！”

甘龙上前打断了秦孝公的话：“君上息怒。少梁一战，我军大胜。想这数年间，秦国不会再被战火波及，我们又何必庸人自扰？不如从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，盖一所房子，面朝渭河，春暖花开……”

此时，在秦孝公心里，有一万头羊驼在奔腾，但他还是压下怒火，痛心疾首道：“看这千疮百孔的江山，内乱频出，外患交迫；河西尽失，函关易手；列国卑秦，不与会盟，且欲分秦灭秦而后快。国耻族恨，莫大于此！今天下七分，栎阳疲弊，此诚危急存亡之秋也！唯穷则思变，招贤纳士，富国强兵，方能大出于天下！”

甘龙冷笑道：“招贤纳士？秦国地贫国弱，连鸡都不下蛋，试问哪个学子愿意投身西部搞开发？”

秦孝公亦冷笑道：“秦国地贫国弱不假，谁说连鸡都不下蛋？今天早上吃煎饼果子，我还加了十个蛋呢！寡人求贤之心，天地可昭，日月可鉴！”

说罢，只见孝公笔走龙蛇，须臾之间，在帛上完成一篇《求贤令》，我在《资治通鉴》中找到了它的原文，大家一起来拜读一下这篇两千多年前的雄文。

昔我穆公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。

关于这篇《求贤令》，孙皓晖先生在《大秦帝国》中借商鞅之口，有过一段经典的评价：“秦公求贤令，乃五百年一卷雄文。因有三：其一，痛说国耻，历数先四代无能，开旷古先河；其二，求霸业而不求吏治，身处穷弱，竟能做鲲鹏远望，吞吐八荒；其三，胸襟开阔，敢与权臣分享秦国，公器之心，可昭日月。只此三点，堪称真心求贤。”

经典，的确是经典！不单《求贤令》光耀千古，孙先生的评价也是句句切中要害。卫鞅看到《求贤令》后，心潮澎湃，端起酒杯，一番痛饮。随后，快马加鞭赶往秦国。到达秦国边境的那一刻，他再也抑制不住心头的激动。我想他此时的心情，就像公元前47年，恺撒大帝攻占小亚细亚吉拉城时的心情。恺撒大帝在捷报中只用了“Veni！Vidi！Vici（我来了！我看见了！我征服了）”这三个拉丁语单词，惜字如金，却是掷地有声、铿锵有力！

因为被公叔痤雪藏了多年，列国间几乎无人认识卫鞅，所以到秦国后，他的待遇和普通士子没什么两样，只是被安排在招待所。建功立业，时不我待，卫鞅可没有太多耐心。中国自古就是个人情社会，有才不如有关系，法理上也讲，“人是所有社会关系的总和”。既然寻常路不好走，那就走套路。

卫鞅有个关系比较铁的朋友，在秦宫里当内侍，叫景监。内侍虽不是多大的官，但最了解董事长的往往不是总经理，而是董事长的司机。就是这个老司机，帮了卫鞅一个大忙。别人花大钱都搞不定的事情，景监一句话就安排了。

历史上著名的君臣邂逅，别告诉我你只知道刘备三请诸葛亮，还有商鞅三试秦孝公。

第一试：帝道论。

孝公：“请介绍一下自己。”

卫鞅：“我来自大城市安邑，是尸佼大学杂家学说系毕业的……”

孝公：“说重点！”

卫鞅：“感三皇治世、五帝定伦……”

孝公呼噜声起来了。

卫鞅离开后，孝公把景监一顿臭骂，说卫鞅“大而妄言”，净整些假大空的玩意儿，太虚，肚子里没什么实在货。

第二试：王道论。

卫鞅：“君主以仁义治天下，以仁政安抚臣民……”

孝公呼噜声又起来了。

卫鞅离开后，孝公又把景监一顿臭骂，这次给卫鞅的评价是“空谈误国”。孝公想要的是富国强兵的一剂猛药，而王道仁义这种缓慢的调理法，这谁等得起呀！就算孝公可以等，山东六国也不让他等呀！

第三试：霸道论。

卫鞅：“齐桓公‘尊王攘夷’，越王勾践‘卧薪尝胆’……”

孝公这回没睡，稍微有了一点兴趣，给卫鞅的评价也改为了“可以一用”。前两回，景监被骂得狗血淋头，过后都会对着卫鞅抱怨一通，发泄负能量。这次虽然稍微挽回了一点面子，但心里还是有怨气，就责备卫鞅道：“你搞什么飞机呀？！干吗不一开始就说些君上爱听的内容？”

卫鞅哈哈大笑：“先示劣货，后出珍奇。买主憎恶劣货，必定渴求珍奇。不远千里而来，还不许我试他一试？烦请兄台再帮我安排一次面君。”

于是，这场著名的君臣际会就开始了。秦孝公和卫鞅的这一次谈话，《史记》只是寥寥数笔带过：“公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。”意思是，两人促膝长谈，以至于连续聊了几天还依旧兴致不减。当代人写秦史，我只服孙皓晖先生。孙先生在《大秦帝国》里对这段著名的对谈充分发挥了想象力，下面请允许我引用一段原文，向经典致敬。

这次见面约在船上。秦孝公道：“先生……言三道，虽不合秦国，然先生之博学多识，我已感同身受。嬴渠梁（《史记索隐》记载秦孝公名渠梁）意欲请先生任招贤馆掌事，职同下大夫，不知先生肯屈就否？”

卫鞅仿佛没有听见秦孝公的话，他望着清冷的河面，缓缓说道：“渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利，财货府库日渐空空？关中土地平坦、沃野千里，为天下列强所无，可为何在秦这数百年却荒芜薄收、人烟稀少？秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？守富饶土地而贫穷、拥强悍之民而兵弱、据山川地形之胜而沦丧，就在于没有综合混一的强大国力。何谓综合国力？人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战，有此五者，堪称强国。而眼下，秦国五无其一，地小民少、田工不振、府库空空、甲兵老旧、私斗成风。”

秦孝公微微一笑：“如此一无是处，却如何改变？王道？无为？仁政？”

卫鞅：“三道玄谈俱往矣。治国之道，强国为本。王道、仁政、无为，尽皆虚幻之说，与强国之道冰炭不能同器。君上洞若观火，不为所动，鞅引以为慰。强国之道，乃我法家之精要……”

秦孝公：“还请先生指教。”

卫鞅：“强国范式不同。魏国，甲兵财货之强；齐国，明君吏治之强；楚国，山河广袤之强。然则上述三强，皆非根本强国，不足效法。”

就此打住，我也只能引用这么多了。孙先生的文字让我欲罢不能，但我更相信，以卫鞅的才能和谈吐，真实的对谈一定比小说更精彩。

不管过程如何，结果是肯定的。秦孝公励精图治，卫鞅（为了适应各位读者的阅读体验，下文开始，我们称其为商鞅）胸怀抱负，二人一拍即合。人生中的所有相遇，其实都是久别重逢，终于等到你，还好我没放弃。

舌战群臣

经过一番努力，商鞅总算得到了领导的重用。任何一个时代，想进入体制内，都是非常不容易的，更别说在体制内混得如鱼得水。说服了董事长，并不意味着变法就可以顺利推行，毕竟董事长下面还有一帮不懂事的董事。为了说服那帮顽固的守旧派，孝公导演、商鞅主演，两人共同炮制了一出名垂青史的朝堂论法（下文原文引自《史记·商君列传》）。

这是一个晴朗的早晨，秦国朝堂正中央多了一个席位。在朝臣们疑惑之际，秦孝公与商鞅一起入席了。大家都很吃惊，小小客卿怎能居于朝堂的上座？

秦孝公发话道：“此次求贤令发布后，微博转发量达到几百万，收获不少。只可惜小才芸芸，大才少有。幸得天佑我大秦，派公孙先生来助我变法强国。但我又怕步子迈得太大，所以请诸位共同商议。”

商鞅没等大臣们开口就先发制人：“君上，恕臣直言。征求意见什么的都是多余，法贵时效，优柔寡断、自寻烦恼难以功成名就。而且超常的智慧易被世俗非议，独到的见解易被庸人嘲笑。愚蠢的人事后仍不知所以，聪明的人懂得未雨绸缪。百姓只可与之享受变革的成果，不可让他们参与其中的谋划。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。所以，圣人的所作所为如果可以利国利民，那么就不必拘泥于旧制旧礼（疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见骜于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼）。”

孝公听后刚要点赞，老士族代表甘龙就表示不服了：“国人最怕一个‘变’字！百年基业，你说移动就移动，你以为你是中国移动啊？！”

商鞅气定神闲地答道：“龙君所言，只是世俗旧论。寻常人徘徊于旧俗，书呆子拘泥于书简，这两种人无血气、无争心，只会遵纪守法、安于现状，除此以外的大事，难以与之讨论（龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也）。”

甘龙冷笑道：“圣人恩泽四方，从不移风易俗；智者治理国家，从不改变法度。顺应民风民俗而施教化，事半功倍；沿袭旧法而治理国家，官吏习惯，且百姓安定（圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之）。”

商鞅沉声道：“夏、商、周三朝礼制不同，但皆能一统天下；五伯（春秋五霸）实行的法度不一致，但皆能称雄称霸。智者立法，愚者守法；贤者更通达真正的礼法，而不肖者只知盲从旧俗（三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉）。”

甘龙被驳得哑口无言，但守旧派不打算就此认输，另一位代表杜挚登场：“古训有云：没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能变更旧礼。仿效旧法，遵循旧礼，沿着前人的脚步前进，就不会有过错（利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪）。”

商鞅微微一笑：“不是我喜欢标新立异，我只是对一成不变不敢苟同。治世不一道，便国不法古，所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不变更旧制而国破身死。如此说来，不循古制的人不应当遭受非议，遵循旧礼的人也不值得被称赞（治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多）。”

杜挚仍不罢休：“你不是秦人，变法若失败，你大可以拍拍屁股走人，烂摊子谁来收拾？法旧制，合乎天理人伦。你这一变，岂不是逆天而行？！”

商鞅仰天大笑：“卫鞅早已与君上立誓，生死相扶，永不相弃！大丈夫之腹，岂是小人之心可度？！再者，秦国旧制，真如你所言，是‘合乎天理人伦’的吗？笑话！旧法上歪歪斜斜的，每页都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字——吃人（《狂人日记》来此穿越一下。人人笑我太疯癫，我笑他人越不穿）！”

杜挚差点被怒气噎死，还有几个守旧派跃跃欲试，准备一显三寸不烂之舌。秦孝公一个“善”字叫停了辩论赛，霸道总裁之风尽展。众臣皆惶恐下跪，叩拜从命。这就是集权政治的优越性，可以提高效率，集中力量办大事。想反对的，就让他们反对去吧！任何一个决定，都不可能让所有人满意。

舌战群臣后，商鞅从客卿一跃升为左庶长。既有国君支持，又手握大权，新法令也已修订完成，只待公布与实行。但是商鞅迟迟没有动静，手下人都替他急：“左庶长，菜都上齐了，您为何还不动筷子呢？”

商鞅笑了：“别着急，还差一点，就差那么一点点……”

守一而制万物者，法也

几天后，秦国国都南门外热闹非常，大家都在看立于城门旁的一根三丈（可能长为6~8米）长的细木桩，不知这是做什么用的。商鞅在高台上当众宣布：“我现在发布第一条政令：谁能把这根木桩搬到北门，赏十金（不是黄金，而是黄铜）！”

底下顿时一片嘲笑声。

“别逗了！搬个木头，就能在二环内买一套三室两厅，哪有这种好事？！”

“就是！我给政府搬了一辈子木头，不但没给过这么高的报酬，还老拖欠工资呢！”

“大家散了吧，这是官府又在消遣咱们呢！”

听到百姓的嘲笑，商鞅知道过去秦国政府没什么公信力，但没想到失信于民到这种程度，于是他又发话道：“任何人，只要把这根木桩搬到北门，赏三十金！”

这回嘲笑声没了，人们开始小声议论。

“三十金，不得了！就算官府想消遣咱们，不至于如此下血本吧？”

“反正又不会兑现诺言，说给多少金都是吹！老王大哥，要不你去试试？”

“算了吧，我还得给你媳妇送酱油去呢！要不你去试试？”

商鞅见稍有效果，于是又加大筹码：“任何人，只要把这根木桩搬到北门，赏五十金！”

这下吃瓜群众不淡定了。五十金，都能在帝都买套四合院了！

重赏之下必有勇夫，一个汉子三步并作两步赶上前去，扛起木桩，搬到北门，金灿灿的赏金真的送到了他眼前。众人顿时哗然，百感交集：惊喜的是，和政府打交道，回头见到钱；痛心的是，自己当时怎么没有勇气去试试。

商鞅的“徙木立信”算是吴起以搬车辕、红豆立信的山寨版，商鞅借此初步树立了秦国政府的公信力，接下来就是要顶住新法颁布后的第一波震荡。在介绍商鞅变法内容前，我们先来了解一下秦国的弊病，这样才能明白商鞅是如何对症下药的。

第一，经济凋敝。用秦孝公自己的话说，就是自穆公霸业凋零后，秦国就偏离了正确的发展方向，“四代乱政”把秦国的家底都败光了；秦献公上位后，立志匡扶社稷，可惜天不假年。秦国地少国小，亟须拓展疆土。想收复西河之地，总得打仗吧？越打越穷，越穷越打。老秦人搞私斗一百分，搞政治三十分，搞经济零蛋，都到了朱门苦菜窝头、寒门易子而食的地步。

第二，田制混乱。这一点是拜秦献公所赐，在经济领域内搞“一国两制”：东边推行地主土地所有制，西边保留奴隶主土地所有制。不是所有的事都可以用中庸之道来解决，尤其是经济基础问题。两根长短不一的柱子，永远撑不起一座稳固的建筑。旧生产关系的癌细胞铲除得不彻底，就算暂时不癌变，死亡也是迟早的事。

第三，私斗成风。秦国向来民风彪悍，通过《诗经·秦风》中的“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”就可感知一二。正因为全民尚武，所以大家能动手时，绝不讲道理。而且秦人有仇必报，两个村的孩子打架，都能引发一场械斗，以至于东乡打西乡，西乡打东乡，到头来老乡打老乡。但这又很奇怪，既然秦人尚武之风深植朝野，为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大军队？原因就八个字——勇于私斗，怯于公斗。

第四，军政混乱。这主要包括三个方面。第一，政府官员贪污腐败、懒政怠政；第二，军队里的士族无功受禄、吃空饷，而庶族有功不赏、背黑锅；第三，官制不合理，地方权力大，中央权力小，尾大不掉，不但中央的政令难以下达，而且长此以往，地方势必威胁中央。以上三点，互为因果，因为地方权力都是由旧士族控制的，他们既是拱卫中央的臂膀，又是威胁中央的钢枪，中央只能弃车保将，所以旧士族垄断军政资源，庶族很难与之抗衡。一个阶层掌握绝对的权力后，就会产生绝对的腐败，由此恶性循环。

商鞅变法的具体内容，早就被茫茫历史长河淹没得不知所踪，我们也只能从太史公的只言片语中寻找线索。他先后两次推行变法，大体来说，可以用“一二三四”来概括，即“一个中心、两个现代化、三大改造、四项基本原则”。

一个中心，是指以经济建设为中心，把工作重心转移到经济建设上来；外交活动以友好邦交为主，征战杀伐为辅，最大限度地争取和平的外部环境，有时甚至可以舍一城一池，以空间换取时间。有时候，后退一步，是为了有朝一日前进一大步。低调行事，示弱于他国，尤其是世仇魏国，才有时间韬光养晦、积蓄力量，才保得住辛苦得来的变法果实。

两个现代化（相对于当时来讲），一个是“耕”，一个是“战”，也就是要实现“农业现代化”和“军事现代化”。首先要抓的就是农业，这是一切的基础。美国石油大王洛克菲勒曾说：“当红色的蔷薇含苞待放时，唯有剪去四周的枝叶，才能在日后一枝独秀，绽放成艳丽的花朵。”要想让农业在短时间内爆发式增长，只有一个办法，那就是集中所有力量，全心全意发展农业。

秦国虽穷，但三百六十行还是挺齐全的，商业圈、文艺圈、娱乐圈都很活跃。现在商鞅来了，这些没用的圈都给老子圆润地滚蛋。新法禁止讲学，除了兵学、法学、农业、医药业外，其他学业或行业一律取缔。甭管你以前是儒家、道家还是阴阳家，现在你眼里只能有庄稼；甭管你以前是卖艺不卖身，还是卖身不卖艺，现在一律只能卖力气。

在商鞅看来，除了农、兵、法，其他的都是扯淡。大争之世，拳头硬才是硬道理。多一个讲学的，就少一个种地的或打仗的。虚的永远是虚的，空中楼阁再宏伟，也不及五环外的一个牛棚实在。

同时，实行“农爵制”。什么意思？就是鼓励农民勤耕、勤于垦荒，公粮交的多，就可以获得与军功同等的爵位。国家以法律条文的形式，具体规定了每年交多少粮食，可以拿什么样的爵位。所以，即使你不是当兵打仗的料儿，国家也没完全对你关闭上升通道。

聊完“农业现代化”，接下来说说“军事现代化”。商鞅改革了秦国的兵役制度，实行义务兵役制和征兵制相结合的政策，男子年满十七周岁开始服役，按服役的时间和地点分为更卒（每年到所在地军训一个月）、正卒（正式服兵役一年）、戍卒（戍守边疆一年）三个兵种。不要以为以上是选做题，它们其实是全选题，甚至是送命题。说白了，一个秦国成年男子一生至少要为国家服三次兵役，遇上战争、抢险救灾啥的，自求多福吧。

既然当兵这么辛苦，危险指数这么高，还会有人愿意从军吗？还真有！因为当兵不但福利好，还可以拿高提成：斩敌人首级一个，赏爵位一级，或授予五十石俸禄的官职；斩敌人首级两个，拿双倍；以此类推。天啊，在秦军士兵眼里，对面敌营里晃动的不是脑袋，是买房的首付甚至全款啊！你想不让秦军成为“虎狼之师”都不行，根本拦不住啊！

除奖励军功外，商鞅还废除了世卿世禄制。无论平民还是贵族，一律严格遵守“有功必赏，无功不赏”的原则。“宗室非有军功论，不得为属籍……有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。意思就是说，没有军功的宗室成员，不得列入宗室谱籍，有军功者显赫荣耀，无军功者虽富无荣。这样的制度沉痛打击了旧士族势力，提高了庶族的政治地位和战斗积极性。

你可能要问了，如果一个人既不想种地，又不想打仗，就想小偷小摸、作奸犯科、不劳而获，你能拿他怎样？人家左庶长早就想好怎么治这种人了。他把十家编成一什，五家编成一伍，人与人之间互相监督、检举，一家犯法，十家连坐，这就是“什伍制”和“连坐法”。不告发奸恶者，处以腰斩等刑罚；告发奸恶者，赏同斩敌首级。私斗者，按情节轻重处刑。让粮食丰收、布帛增产者，可免除自身的劳役或赋税；从事商业或因懒惰而贫穷者，妻子、儿女全部收为官奴。

以上是商鞅于公元前356年进行的第一次变法所涉及的内容。关键词可以归纳为：重农抑商、奖励耕织、奖励军功、什伍制、连坐法、禁私斗、轻罪重罚、废除世卿世禄制、按军功授爵。

接下来是“三大改造”，具体改造什么呢？

第一，改造田制。《史记》记载，商鞅“为田开阡陌封疆，而赋税平”；《战国策》说他“决裂阡陌，教民耕战”。所谓“阡陌”，指田地中用于灌溉的水渠，以及其间纵横交错的道路。纵者称“阡”，横者称“陌”。阡陌纵横，交错成“井”字，故称“井田”。井田制是旧生产关系的基础，商鞅开阡陌，意在从法律上承认土地私有，以鼓励开荒、提高农民的生产积极性。

第二，改造官制。商鞅“集小乡邑聚为县”，设县令、县丞等官吏，由中央任命，对中央负责。这一条是针对什么呢？在我国两千余年的传统社会中，自始至终存在着两个矛盾：一个是王权和相权的矛盾，另一个就是中央和地方的矛盾。传统社会的政治制度，就是在这两个矛盾、四种权力的相互博弈中不断发展的。周朝实行的是分封制，不仅诸侯各自为政，诸侯之下的大夫也是自己土地上的王。这样一来，无论是周天子还是诸侯，权力都是分散的，中央政府形同虚设。而郡县制就不同了，地方长官都是由中央任命，有一定任期，财政由中央统一调配。你一形不成自己的圈子，二无财税大权，自然无法跟中央抗衡了。

第三，改造经济制度。这主要包括统一度量衡和改革税制。统一度量衡，主要是为了统一全国标准，便于中央政令的传达与执行。改革税制，就是让成年男子与父母、兄弟分居，另立门户，户头多了，税赋自然也就上去了。

以上是商鞅于公元前350年进行的第二次变法所涉及的内容。关键词可以归纳为：废井田、开阡陌；废分封、行郡县；统一度量衡、按户征税。

规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣

说完“三大改造”，最后说说“四项基本原则”，即“唯法独尊、法不避亲、轻罪重罚、法令如山”。商鞅变法能否真正推行下去，就看这四个原则能不能真正被坚持了。它们看似简单，实则是变法的命门所在，任何一点被点中，变法就会毁于一旦。

新法才实施一年，到国都说新法不方便的人就数以千计。就在此时，有人往枪口上撞了。这人还不是一般人，是太子赢驷，即后来的秦惠文王。史书没记载他犯了什么罪，只记载了商鞅对此的评价：“法之不行，自上犯之。”

估计赢驷犯的是“妄议新法”之类的不算错误的错误，而商鞅需要拿一个极为有身份的人来开刀，杀鸡儆猴。但太子是储君，不能对他本人实施刑罚，所以依律要储君之师代为受过。赢驷有两个老师，左傅是公孙贾，右傅是公子虔。公孙贾被处以墨刑，就是在受刑人的脸蛋或额头上刺字或图案，再染上墨。看脸就知道是否有前科，这才真的是一个看脸的时代。

至于公子虔，他可是商鞅着实得罪不起的人物。作为秦孝公的大哥，他虽然没成为国家的一把手，但革命工作分工不同嘛，他兢兢业业、毫无怨言地辅佐弟弟建设秦国，用心教导侄子。说实话，公子虔也算是个识大体、顾大局的人，商鞅变法以来，拿掉了他好几项实权，他虽记恨，但也只是对商鞅的私仇，对新法还是支持的。作为秦人，他心里也装着一个“秦国梦”。

新法要对公子虔这个右傅施以劓刑，就是割掉鼻子。这是一种酷刑，不但给肉体带来极大痛苦，还严重侮辱人格（也有《史记》等史书称，公子虔这次并没有被执行劓刑，是四年后他再次触犯秦法时才被执行的）。事情一出，秦孝公本人及宗室成员们都亲自跑来给公子虔求情，但商鞅始终是一张扑克脸，坚决不买账。秦孝公实在忍不了了，差一点声泪俱下。

孝公：“嬴虔他是支持新法的呀！”

商鞅：“支持新法与触犯新法是两码事！”

孝公：“错不在他，他是被连累的！”

商鞅：“法无对错，只有是否被遵守。”

孝公：“寡人是国君，有特赦权，左庶长能否开恩？”

商鞅：“君上，新法实施才一年，文武百官、黎民百姓中，非议者众多。若法外开恩，那何谈法治？不还是人治吗？！既如此，新法就等同废纸，还谈什么变法强秦、一统天下？！”

秦孝公无言以对。行刑前，公子虔当面质问商鞅。

公子虔：“我错在何处，你要割我的鼻子？！”

商鞅：“你没有错，但法令如山，储君犯错，太傅同罪！”

公子虔：“我是公子也不行？”

商鞅：“法不避亲！”

公子虔：“君上特赦也不行？”

商鞅：“唯法独尊！”

公子虔：“哈哈哈！说实话，大秦有你卫鞅，国之大幸啊！我恨你，但我也感激你！恨你轻罪重罚，让我惨遭劓刑；谢你不畏权贵，变法强秦！恨你是私仇，谢你是国恩！动手吧！”

我一直相信，世界是在一定的法则下运转的。自然界有自然界的法则——弱肉强食，优胜劣汰；人类社会也有人类社会的法则——法律。从这一点来讲，我十分佩服人类，不愧是宇宙的精华、万物的灵长。

新法实行五年后，“秦人富彊，天子致胙于孝公，诸侯毕贺”；实行十年后，“秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。积贫积弱的秦国终于变得“人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战”。

如今的秦国，处处焕发着生机，而商鞅的背影却显得越发寥落。为了新法得以真正实施，他不仅得罪了甘龙、杜挚这帮反对新法的老士族，还得罪了支持新法的公子虔等宗室贵族，更因轻罪重罚得罪了百姓。轻罪重罚到何种地步呢？史载“一日临渭而论囚七百余人，渭水尽赤，号哭之声动于天地，蓄怨积仇比于丘山”。

除了秦孝公，几乎所有人都站到了他的对立面。孝公这把保护伞若是没了，自己很可能被生吞活剥，商鞅不是不清楚这一点。为了心中的梦想，最后可能落得个死无全尸的结局，真的值得吗？站在城楼上，望着自己亲手打造的赳赳强秦，商鞅冷峻的脸上划过一丝微笑：“值得的！”