见过太多没有收拾的住所之后，我想到了这样一个公式:“数量×场所×时长”，这公式的结果就是环境所承接的能量的大小。这可不是做加法，而是做乘法。

我们首先来看看数量和时长。“不需要、不合适、不舒服”的东西大量长时间的存在与少量短时间的存在，这两者之间可是差异巨大的。如此想来，住在有仓库、有历史的房子里的人可太辛苦了，因为家里到处都是满载着沉甸甸的历史的传家宝，那可不是一个人的东西，也不是一代人的东西，是经年累月代代相传下来的。这些东西可是非常要命的绊脚石。

接下来是场所，场所也是非常重要的因素。比方说很多家庭里，衣柜上的东西都快要堆到天花板上了。在这种卧室里睡觉，身心都无法得到真正的放松，因为在这样的屋子里总是会有压迫感，甚至造成失眠。要是地板上也散乱扔着各种各样的东西，让人寸步难行，就更是让人觉得不安了。总是被这种压迫和不安包围着，实在是不怎么舒服。头顶上堆着东西，这会让人感到心气郁结，家里的运气也会被挡住。那么脚边的东西呢，关于脚，有“脚步不稳”、“脚下被使绊子”、“扯后腿”等俗语，在脚边堆满东西也可能会出现这些情况。因此，断舍离认为，首先就应该把这些东西处理干净。

前面我已经对无法收拾的屋子进行大致的归类和总结了，你的房间是属于哪一种，现在的你是不是有所察觉了呢？

我们所居住的地方会投射出我们自身的状况。可尽管如此，我认为我们在如何对待我们的住所这个问题上仍然没有太多的觉悟，仍然没能彻底直面它。

说起来，到底住所存在的意义是什么呢？我们不妨回到原点去思考这个问题。房子可以为我们遮风挡雨，保证我们不挨冻、不受热。断舍离认为，住所的大前提是确保健康与安全。如果不能确保健康与安全的话，那么住所就成了一个“虽然叫住所，但却不能住”的空间了。堆了一大堆的东西，满是灰尘，还滋生出霉菌和瞒虫，这样的环境可绝对算不上健康。东西堆得高高的，地板上也扔得到处都是，走路都变得困难重重，随时都面临着高空落物的危险和绊倒摔跤的危险，这样的地方也算不上安全。好不容易买了硬件设施足够好的公寓，结果搞成这样，完全是白费工夫。房子是新是旧，这个并不重要，里面的东西堆得太多太满，就会影响健康，不利安全。有的人家里就是这么个状况，却抱着患上哮喘的孩子到处寻医问药。并不是说看医生不重要，但与此同时，也应该减少家里的物品，把家里维持到一个能够经常进行简单打扫的状态，以防止霉菌和瞒虫的滋生。只有这样，才能真正治好孩子的哮喘病。

有很多人非常在意食物和饮水安全，因为它们都是支撑人的生命的基础。人类的生存条件是有一个底线的，据说有的人可以只靠水和糖维持一个月的生命，还有新闻报道说有的人因为受困断水断粮，也足足坚持了一个星期才被救出来，竟然也奇迹般地活下来了。如果非要说底线的话，那人只要屏住呼吸，短短五分钟就会死亡，这和食物、水维系生命的时间单位完全不同。所以说，呼吸的品质也和食物与水一样重要，甚至比它们更重要。

日本有“食育”这个词，指的是培养一些了解食物的知识、掌握选择食物的能力、实践健康饮食生活的人。就像这个词所说的，我们很在意吃进嘴里的东西，可对住所、对物品目前却还没那么在意，而断舍离的目标，就是要“住育”。

自然环境、地球环境、家庭环境、肠道环境……环境也可以有很多种含义，断舍离主要从三个角度来思考环境。

对于与人有关的环境，那些相关人士就显得非常重要了。比方说，要想改变家庭环境，并不是那么容易，可要是只与场所有关的环境，凭个人的努力做出改变就是轻而易举了。从远近来说，远环境不会对自己产生直接的影响，所以要想有所改变的话，就从近环境开始改变。这样综合考虑下来，与场所相关、近处、靠自己的力量能够改变的环境就是可以立刻改变，并且容易改变的。换句话说，就是居住环境。

说句题外话，其实也有那种所谓“看得见的和看不见的环境”。比如现在很流行说的那些前世、祖先、气场之类的，这些从某种意义上来说也是环境，是与人有关的环境。如果真的有这些东西的话，那可是很难改变的。人们就算是拼了命凝神屏气在这些东西上面，非得改变它们不可，一时半会恐怕也得不了逞。与其在这上面费工夫，倒不如从看得见的环境入手，更好地运用容易发生改变的“场的力量”。如果真的想要做出改变的话，就必须得从完全看得见的环境入手才行。

要是想改变居住环境，首先就必须得进行诊断，要用他人的眼光来看待自己的家。比方说，你去别人家的时候，如果对方家里乱成一团，你一定会想“这简直不像话”吧，可住在屋子里的人，因为已经看不清家里的真实情况了，所以能毫无所谓地生活在里面。就这么想着，等到回了家，你可能就会出乎意料地发现自己家里其实也差不多。实行断舍离一半就卡住的人，正是因为到了要以他人的观点看待现实这一步就走不下去了，这就跟在减肥过程中因为进入了平台期、体重不再变化而前功尽弃一样，都是不想面对现实。不过，这一步却是非常重要的，我会在第四章介绍熬过这段艰难时期的技巧。

假如回到家里，看见到处都是乱糟糟的，那我们恐怕会无意识地叹口气说“累死了”。可如果家里是一尘不染的，那就很有可能在推开门的一瞬间说句“果然还是回到家最放松啊”这类积极的话了。这些话以及我们无意识的举止、表情、行为，其实对我们都有很大的影响。如果经常唉声叹气，那一起住的人也会跟着郁闷不已。即便是一个人独居，你的态度也会影响到你自己。可见，语言与动作也属于自己能改变的环境之一。

断舍离认为，如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。去高级饭店吃饭，如果盘子缺个口，你一定会不高兴吧？可是，在家里的时候，说不定你就是这样对待自己的。再比如说，在高级美容院花了几万日元享受了绝妙的护理后，回到家却要面对脏乱的房间……我很理解大家想要逃离现实，好好地放松一下，可这种反差太过强烈，结果只会让自己更别扭。既然如此，那就让自己家也与美容院一样，成为最棒的空间吧！断舍离也可以说是一种极力消除反差的环境整理术。

我曾经听一位在酒店做客房服务的人讲过这样的事，说越是高级客房里的客人，退房的时候越是会把房间收拾得整整齐齐，相比之下，标准间就惨不忍睹了。因为住在那里的人，多半都会觉得反正服务员都要打扫房间，自己根本没必要收拾。其实，这并不是要做给谁看，而是自己的事就得自己好好善后。如果能拥有这种自觉性，那可是太棒了。

川烟信子女士曾经是参加过断舍离讲座的学员，现在也一起帮忙办讲座，同时还是断舍离的传教士（或许）和心理治疗师。她在博客上写了南丁格尔的居住环境论，我看了，很是震惊—竟然有人早在一百多年前，就如此深刻地洞察到了居住环境与人类疾病的关系！

南丁格尔是作为“战场上的天使”而广为人知的，但令人意外的是，她曾经从居住环境出发，探讨了疾病发生的机制，这一点恐怕大家都不知道吧？我想，她才真正称得上是杂物管理咨询师的鼻祖。

“不仅污物堆积如山，其他让家里变成不洁物的囤积所的东西也比比皆是。贴上去多少年都不换的旧壁纸、脏兮兮的垫子、从不打扫的家具……这些东西都和地下室界堆积如山的马粪一样，是让空气变得污浊不堪的罪魁祸首。这里的人由于所受教育和习惯的原因，根本不关心居所的健康，而且也根本没想过这回事。对所有的疾病，他们都当作自然结果来接受，认为是‘神之手所带来的’。还有，就算他们觉得保证家人的健康是自己的义务，可一旦要开始实行了，就一定会输给各种‘怠慢与无知’，故态复萌。

“而那种‘怠慢与无知’主要有三种，简要说来就是——

1.不觉得有必要每天亲自检查建筑物的每个角落。

2.不觉得空房子也必须得每天清扫和开窗换气。

3.觉得只要打开一扇窗，房间就能充分唤起了。”

——《护理札记》，弗洛伦斯·南丁格尔著这些内容，就算是今天读来，也会有所动容吧。