 |
管子 | 收藏 |
弟子职
管子 作者：管仲
本文内容类似今天的学生守则，讲的是学生在老师面前如何请教、如何侍候老师吃饭、如何洒扫等日常规范。体现的是古代师道尊严、洒扫应对都是教育的思想观念。格言体式时而押韵，是此文的特点。
先生施教，弟子是则，温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式 (1) 。夙兴夜寐，衣带必饬；朝益暮习，小心翼翼。一此不解 (2) ，是谓学则。
【注释】
(1) 式：规范。
(2) 一：专一。不解：不懈。解，同“懈”。
【译文】
先生施教，弟子遵此学习，谦恭虚心，学到的东西才能彻底。见善而从，见义则力行。性情温柔孝悌，而不骄横恃勇。心志不虚邪，行为一定要正直。出外居家都要遵守常规，务必接近有德之士。容貌端庄整齐，内心严守准则。早起迟眠，衣带必须整饬；朝学暮习，总是要小心翼翼。专心于此而不懈怠，这就是学习的法则。
少者之事，夜寐早作。既拚盥漱 (1) ，执事有恪 (2) 。摄衣共盥 (3) ，先生乃作。沃盥彻盥，汎拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师 (4) ，颜色毋怍 (5) 。
【注释】
(1) 拚：扫除。
(2) 恪：恭敬。
(3) 共：通“供”。
(4) 乡：同“向”。
(5) 怍：本义为惭愧，这里是变动面色的意思。
【译文】
学子的日常生活，当晚睡早起。晨起扫除洗漱完毕，就开始谨慎做事。轻提衣襟，把盥洗之器供在先生面前，侍候先生起床。待先生洗漱完毕，撤去盥器，洒扫室屋，摆好讲席，服侍先生入座。出入恭敬，如同会见宾客。面向先生正襟危坐，不可以随便改变容色。
受业之纪，必由长始。一周则然，其余则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起 (1) 。若有宾客，弟子骏作 (2) 。对客无让 (3) ，应且遂行，趋进受命 (4) 。所求虽不在，必以反命。反坐复业。若有所疑，捧手问之。师出皆起。
【注释】
(1) 狭坐：旁坐。
(2) 骏：迅速。
(3) 让：互相推让。在应对宾客时若相互推让，则有慢待宾客的嫌疑。
(4) 趋进：用碎小的步伐前进，古人以此来表示恭敬。
【译文】
听讲受教的次序，必定从年长的同学开始。第一遍这样进行，其后则不必如此。首次诵读必须起立，以后则不拘。一切言行，以牢记中和之道为准则。古来成大事者，必定由此开始。后到的同学就位，旁坐者应该站起。若有宾客到来，弟子当迅速起身接待。应对宾客，同学之间不可推让，应该一边上前，一边应承，趋步应答宾客的要求。宾客所找的人不在，必须回来告知宾客。然后返回座位继续学习。学习中若有疑难，应拱手提问。先生走出，学生一律起立。
至于食时，先生将食，弟子馔馈 (1) 。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食 (2) ，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别 (3) ，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱 (4) 。告具而退，捧手而立。三饭二斗，左执虚豆 (5) ，右执挟匕 (6) ，周还而贰 (7) ，唯嗛之视 (8) 。同嗛以齿，周则有始。柄尺不跪，是谓贰纪。
【注释】
(1) 馔（zhuàn）馈：陈设饭食。
(2) 错：通“措”，安放。
(3) 胾（zì）：细切的肉块。
(4) 酱：应作“浆”，漱口水，古人吃饭后要漱口。
(5) 虚豆：犹今言空碗。豆，古代食器。
(6) 挟：筷子。匕：匙。
(7) 贰：重复，指增添。
(8) 嗛：同“歉”，缺乏。
【译文】
至用餐时，先生将食，弟子将饭菜送上。挽起衣袖洗漱，跪坐伺候。摆放酱品饭食，陈列不可违规。大凡上菜，鸟兽鱼鳖等肉食之前，必先上蔬菜羹汤。羹与肉相间排列，肉摆在酱之前，席面摆设要成正方形。饭上在最后，左右放置漱口用的酒、浆。饭菜上完便可退下，拱手站在一旁。一般是三碗饭两杯酒，学生左执空碗，右拿筷勺，将酒饭轮流添上，随时注视空了碗的师长。多人同时空碗则以年龄为序添饭，周而复始。用长勺就无需跪着送上，这是添酒添饭的规矩。
先生已食，弟子乃彻 (1) 。趋走进漱，拚前敛祭 (2) 。先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧搴 (3) ，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘 (4) 。既食乃饱，循咡覆手 (5) 。振衽扫席，已食者作，抠衣而降。旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器 (6) ，乃还而立。
【注释】
(1) 彻：撤。古代饮食礼节的最后一道手续。
(2) 敛祭：学生把老师吃饭时祭祖之食收敛起来。祭，古人吃饭时要取出一点放在案上，表示对祖先的恭敬，称为祭。
(3) 搴（qiān）：用两个手指撮持。
(4) 隐：凭倚。
(5) 咡（èr）：嘴角。
(6) 并：收拾。
【译文】
先生吃完，弟子再撤下食具。赶忙进呈漱器，清扫席前收拾祭物。先生吩咐以后，弟子才能进食。按年龄排列坐好，坐席要尽量靠前。饭必须手捧，羹汤则不能用手拿。手可以倚靠膝头，两肘不可伏在桌上。等到吃饱，用手背拭嘴。整衣移坐，吃完起立，提衣离席。旋即向桌，各自撤下所食，如同为宾客撤席。撤席后再将食器收拾起来，才又垂手而立。
凡拚之道：实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲 (1) ，厥中有帚。入户而立，其仪不贷 (2) 。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始 (3) 。俯仰磐折，拚毋有彻 (4) 。拚前而退，聚于户内。坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽 (5) 。暮食复礼 (6) 。
【注释】
(1) 执箕膺揲：这句是说，手持箕时，应当让箕的舌头朝向自己胸前。膺，当胸。揲，字当作“叶”，箕的舌头。
(2) 贷：当作“忒”，差错。
(3) 奥：室内西南角。
(4) 彻：倾斜。
(5) 是协是稽：这是合乎法度礼仪的。
(6) 暮食复礼：古代晚饭往往是用剩余的饭菜，这句是说，对待先生晚餐也要用新做的饭食，像早晨一样。
【译文】
至于洒扫的做法：用盆子盛取清水，把袖子挽至肘部，堂上可以扬手洒水，室内应掬水而沥。执着畚箕把手，畚箕中备有扫帚。入室先站直，仪容不能有错。执帚扫地同时就放下畚箕，将畚箕靠在门侧。洒扫的规矩，必从西南的角落扫起。俯仰进退，扫除时不得碰动其他东西。由前往后退着扫地，将垃圾聚于门内，蹲下用木板排进垃圾，注意让箕舌对着自己，而将秽物放进畚箕。先生此时若来，便要起身告止。然后蹲下取箕帚，再起身出门倒掉垃圾。洒除完毕再重新站好，这样才合乎规矩。先生晚饭时仍要早晨一样的礼仪。
昏将举火，执烛隅坐。错总之法 (1) ，横于坐所。栉之远近 (2) ，乃承厥火，居句如矩。蒸间容蒸 (3) ，然者处下 (4) ，捧碗以为绪。右手执烛，左手正栉。有堕代烛 (5) ，交坐毋倍尊者 (6) 。乃取厥栉，遂出是去。
【注释】
(1) 错总：放置捆束。
(2) 栉：像梳子的齿一样远近排开。
(3) 蒸：柴。
(4) 然：同“燃”。
(5) 堕：通“惰”，疲怠。
(6) 倍：通“背”。
【译文】
黄昏将要点燃灯火，弟子要执火炬坐在屋子的角落。安放柴束的办法，是将它横于坐地。根据烛尽的长短，续接其火，再按规矩放置。柴束之间要留一束柴的空隙，燃烧的灰烬落下，要捧碗盛着余灰。用右手拿着火炬，左手修整烛尽。一人疲倦马上有人接替，轮流执烛，注意火光不可背着师长。最后收拾余灰，倾倒出去。
先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问所何趾。俶衽则请 (1) ，有常则否。先生既息，各就其友。相切相磋，各长其仪。
周则复始，是谓弟子之纪。
【注释】
(1) 俶（chù）：初始。衽：铺床。
【译文】
先生将寝，弟子都要起立。恭敬地捧上枕席，询问脚朝向何方。首先铺床需要请示，知道常规就无需再问。先生休息后，弟子可以各自会友。互相切磋，加深理解所学的义理。
以上要周而复始地坚持，这是弟子求学生活的规矩。