此书面世，倏忽已廿载矣。初，为文化艺术出版社之版，余跋之叹曰：“白驹过隙，韶光易逝，斯验矣”，以为一伤也。后译林购版权，遂归之；发扬蹈厉，竟膺“优秀畅销书奖”，而忽忽又去十载。白驹何神骏，过隙何速乃尔！其间人事纷披，白云苍狗，人非人，己非己，言之心惊。噫嘻！设曩者十载已堪一伤，于今安喻之？余实不忍言也。

然则此书流布之久，亦非余所计。一版再版，坊间不辍，尤获女性之爱。其故若何？无非“情”之一字也夫。盖情之为人本，弗洛伊德氏证之久矣。国人“诗言志”与“诗缘情”之争亦久，《尚书·尧典》曰：“诗言志，歌永（咏）言，声依永（咏），律和声”，向为圣人者归为不刊之论，而名之曰文以载道。孔夫子以为“郑声淫”，何其为“淫”？郑国民歌善咏情，非载道者耳。及至唐宋间，始有“诗缘情”之议，始为情正说。文之为文，讲道宣理，俨然腐儒，其堪读耶？其堪久耶？王羲之《深情帖》云：“有深情者，何能不恨”，其恨者殆情之余憾也，爱恨之互为表里也，互为发明也，关乎“道”何事？即于本书，荆鸟情深，长棘锥心，心血激而为花，直可质之苍天，令人掩卷且悲不能抑，感不能竭，斯亦此书历久靡衰之故哉？斯亦“诗缘情”之明证哉？

为此跋之际，复重阅十数年前之跋。年少气盛，纵谈译事，有欲蔑乎天下译文之概，于今观之，殊觉狂妄，愧怍而汗颜不能自已。偶尔在网，知有二三子爱余译文，且深窥余沥血迻译之初心，谙解寸心甘苦，感嘘莫名，特藉此一角，申谢未谋面之读者矣。余今之所见，未敢自诩至美之译，唯尝用心耳，尽力耳；且译此书时，小伙而毛头，学养有囿，识力浅悭，亦愧不能至美也。今不弄译道有年，转倾力于中外古建筑之美学研究，流连而不能自省。呜呼，所谓至美者，将乌乎得？

译林在南京，出南京中华门而南，余之乡井焉。不佞生于北京，龀齿则祖母尝诲以桑梓故物风华，故时怀故乡之思，至有梦不能解者。《晏子春秋》以为橘逾淮则为枳，余迁于顺天府而常怀应天府，自许江南人于友朋，吾其“枳人”乎？一笑。第南京固故里焉，译林固故里之社焉，本书十载之会，许以纪念版，余固深感焉。因曰：猗欤休哉，兹为繁盛；嗟彼译林，利乐群生；惟祈斯祷，永克贞亨。是为记。

---江宁曾胡戊子春三月于京师咏归楼