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十六章（修身）
老子 作者：老子
本章强调“致虚”和“守静”，重在修身。
“致虚”，就是空虚其心，排除一切蒙蔽心灵的私念；“守静”，就是坚守清静，顺应自然，绝不妄为，二者互为因果。这是道的法则，也是修身的要义。所谓“复”，就是道的循环往复，周而复始，回归根本，即虚静之境，天地万物的本始。道的运行如此，人的行动亦应如此；不循道则凶险，循道则安全。所以，老子特别强调“致虚”、“守静”，以达到无为无不为的目的。
致虚极 (1) ，守静笃 (2) 。
万物并作 (3) ，吾以观复 (4) 。
夫物芸芸 (5) ，各归其根。归根曰“静” (6) ，静曰“复命” (7) 。复命曰“常” (8) ，知常曰“明” (9) 。不知“常”，妄作凶 (10) 。
知“常”容 (11) ，容乃公 (12) ，公乃全 (13) ，全乃天 (14) ，天乃道，道乃久，没身不殆 (15) 。
【注释】
(1) 致虚极：达到极端的空虚无欲。
(2) 守静笃：坚守彻底的清静无为。
(3) 并作：一起生长。
(4) 观复：观察循环往复的规律。
(5) 芸芸：纷繁众多。
(6) 归根：回归根本。
(7) 复命：复归生命之本。
(8) 常：永恒不变的规律。
(9) 明：指准确地认识和把握规律。
(10) 妄作凶：轻举妄动干出凶险之事。
(11) 容：包容。
(12) 公：公正。
(13) 全：全面，普遍。
(14) 天：天地自然。
(15) 没身不殆：终生没有危险。
【译文】
达到极端的空虚无欲，坚守彻底的清静无为。
万物一起生长，我来观察其中循环往复的规律。
万物纷繁众多，各自回归根本。回归根本叫做“静”，静叫做“复命”，复命叫做“常”，认识把握“常”叫做“明”。不认识把握“常”，就会轻举妄动干出凶险之事。
能够认识把握“常”就能包容，能够包容就能公正，能够公正就能普遍，能够普遍就能符合天地自然，能够符合天地自然就能符合道，能够符合道就能长久，终生没有危险。