本章反对“余食赘行”，重在修身。

立何必“企”，行何必“跨”，明何必“自见”，彰何必“自是”，有功何必“自伐”，自矜必不长久，因此，“企”、“跨”、“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，都是多余而无用的行为，这种追求私欲、自我炫耀的思想行为，不符合道柔弱、俭啬、谦卑的要求，不会有好结果。所以，“余食赘行”，不合于道，有道的人不能这样做。这是从《二十二章》的反面立论，道理完全相同。

【注释】

(1) 企者不立：踮起脚跟的人难以久立。企，踮起脚跟。

(2) 跨者不行：跨越走路的人难以远行。

(3) 自见者，不明：自我表现的人，不聪明。

(4) 自是者，不彰：自以为是的人，不彰显。

(5) 自伐者，无功：自我炫耀的人，没有功。

(6) 自矜者，不长：自我骄傲的人，不长久。以上四句，与《二十二章》句式相反，意义相同。

(7) 余食赘行：多余的饮食和行为。赘，剩余。指的是上述“企者”、“跨者”、“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”，均为多余而无用的行为。

(8) 物或恶（wù）之：鬼神都要厌恶他。物，鬼神。恶，厌恶。

(9) 不处：不居于此，不这样做。处，居。

【译文】

踮起脚跟的人难以久立，跨越走路的人难以远行。自我表现的人，不聪明；自以为是的人，不彰显；自我炫耀的人，没有功；自我骄傲的人，不长久。

从道的观点来看，可以说：“多余的饮食和行为，鬼神都会厌恶。”因此，有道的人不这样做。