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老子 | 收藏 |
三十九章（治国）
老子 作者：老子
本章强调得道的重要性和侯王的谦下态度，重在治国。
天地万物得道则生存，失道则毁灭，治国也是同样的道理。作为侯王应该遵循道的法则，慈爱、俭啬、谦卑，“贵以贱为本，高以下为基”，称孤道寡，自处卑下，态度谦虚，行为恭敬，重视百姓，爱护百姓，这样，才能“天下正”。百姓对于侯王最好的称誉就是不称誉，因为不知道侯王的存在，即“太上，不知有之”（《十七章》），这就达到了最高的境界。《二十八章》曰：“知其雄，守其雌，为天下谿。”《六十一章》曰：“牝常以静胜牡，以静为下。”《六十六章》曰：“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”与此同理。
昔之得一者 (1) ——天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
其致之也 (2) ，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废 (3) ；神无以灵，将恐歇 (4) ；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶 (5) 。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀 (6) 。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉 (7) ，珞珞如石 (8) 。
【注释】
(1) 一：指道。《四十二章》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
(2) 其致之也：如果推广言之。其，若，如果。致，推极。
(3) 废：毁坏。
(4) 歇：休息，停止。
(5) 蹶：颠覆。
(6) 孤、寡、不穀：都是侯王的谦称。孤，孤德；寡，寡德；不穀，不善。
(7) 琭琭（lù）：光彩的样子，形容美玉。
(8) 珞珞（luò）：同“硌硌”，坚硬的样子，形容石块。
【译文】
古来得道者——天得道就清明，地得道就安宁，神得道就灵验，山谷得道就充盈，万物得道就生长，侯王得道就使天下安定。
如果推广言之，天没有清明，将要崩裂；地没有安宁，将要毁坏；神没有灵验，将要休止；山谷没有充盈，将要枯竭；万物没有生长，将要灭绝；侯王没有安定，将要颠覆。
因此，贵以贱作为根本，高以下作为基础。因此，侯王自称孤、寡、不穀。这不是以低贱作为根本吗？不是吗？所以，最高的声誉无须赞誉。所以，不愿像光彩的美玉，宁可如坚硬的石块。