本章论述自知之明，重在修身。

天地万物是极其复杂的，即使有所了解，也很可能是一知半解，不能自以为是，必须谨慎小心地探求，因此说，“知不知，尚矣”，这完全符合俭啬收敛的思想原则。同样，因为圣人有自知之明，能够正视祸患，认真对待，及时处置，也就没有祸患。反之，如果盲目自信，自以为是，强不知以为知，必然带来祸患。

【注释】

(1) 知不知：知道却自认为不知道。

(2) 尚：上，最好。

(3) 不知知：不知道却自认为都知道。

(4) 病：患，祸患。

(5) 不病：没有祸患。

(6) 病病：知道祸患就是祸患。

【译文】

知道却自认为不知道，就最好了；不知道却自认为都知道，就是祸患。圣人没有祸患，是因为早已知道祸患就是祸患，认真对待，及时处置。正因为早已知道祸患就是祸患，认真对待，及时处理，所以就没有祸患。