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笃定有意义地活一生
了不起 作者：冯唐
我们都生活在残酷无情的宇宙间，如何在宇宙间不被风吹散、不被风吹走，如何能笃定地、有意义地、充分地活这一生？《沉思录》能帮我们不易被风吹散。
作者马可·奥勒留，这名字难记，但是谐音是“嗷，老留”，我就简称他为老留吧。
老留是皇帝中的哲学家。如果宋徽宗赵佶是皇帝中“最大的艺术家”，那老留就是皇帝中“最大的哲学家”。他是斯多葛学派的哲学家，能帮我们了解西方知识分子的心理。他这本《沉思录》中也有做皇帝的内心挣扎、快乐、高兴、不满和期望，所以读之也能了解帝王的心理。
以一世英主而身兼苦修哲学家
奥勒留最厉害的地方，是以一世英主而身兼苦修哲学家。
他是古罗马帝国时期五个贤能的皇帝之一。121年生人，180年去世，活了不到60岁。当时，古罗马帝国处于风雨飘摇、四处战争的状态。
老留很贤能，虽然他不是很强壮，但相当能打仗，文治也不错。
老留受的是私塾教育，主要接受的是斯多葛学派的训练。他自幼过着思想复杂、简单朴素的生活。他习惯于吃苦耐劳，锻炼筋骨。虽然体质一直不强，但勇气过人，猎杀禽兽都非常勇敢。对一些骄奢淫逸的事避之犹恐不及，比如说赛车、竞技、斗兽等，他都不喜欢参与。
他很小的时候就开始参与政治。他19岁身为执政官，24岁结婚，之后保民官的职位和其他国家荣誉相继而来。40岁的时候，他的养父亦是姑父安敦尼努·庇乌死了，于是他继承帝位。
老留即位之后，四方战争纷纷而起。162年，也就是他41岁的时候，战云起自东方，然后又起于北方，他就一直在打仗。他59岁逝世于多瑙河边的文多波纳（Vindobona，今维也纳）。
作为军人，老留是干练的，战功赫赫的。作为政治家，老留是务实的。他虽然热心于哲学，但并未抱有任何改变世界的雄图。可能那个时候罗马已经很虚弱，也可能是他内心修炼的结果。
用三点读懂“世界之书”
这本《沉思录》一共12篇，讲的就是一个人如何过这一生，如何看待宇宙、看待自己，如何摆正自己和宇宙的关系。摆正了自己和宇宙的关系，也就摆正了自己跟他人的关系。
我用三点归纳奥勒留的哲学思想：
第一点，宇宙是有理性的。理性是一套具体但又不能轻易言说也说不完的道理。
第二点，人是平等的、独立的，又是相互关联的。任何人在宇宙中，在他活着的时候，都有一定的作用。
第三点，任何个体要在他活着的时候，通过理性控制自己的肉身来实现它的功能。
宇宙理性，人人平等，充分发挥一个人该发挥的作用，就这三点。
展开讲，所谓理性有四个：一是智慧，所谓辨识善恶；二是公道，来摆平个人和集体、个人和他人之间的关系；三是勇敢，借以终止苦痛；四是节制，不要为物欲所役。
跟其他哲学家、宗教不太相同的是，老留不相信轮回、来生。老留不曾试图总结和建立一整套哲学体系，《沉思录》是语录体，没有开头，没有结尾。所以在读《沉思录》的过程中，我们也不用追寻一套完整的哲学。
解读《沉思录》
待人之道：处世和蔼宽容
1．待人要有一视同仁的风骨。
从我的祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的情感。
很多人对于比他们强的人是充满耐心、和蔼可亲的，但是碰到比他们弱的人，脸色就不好看了，能够忍耐的东西就很少。从我的角度来看，这是没有风骨的表现。
控制自己的情感非常重要。哪怕你累了、烦了，但既然你做了这个事，就要和蔼可亲地去完成自己的职责。我的老师妇产科大夫郎景和跟我说，他行医60年，没有跟患者发过脾气。这让我非常感动。
2．如何对待没文化、不讲理的人？
随时小心照顾到朋友们的利益；对于没有知识的人和不讲理的人能够容忍。
第一，照顾别人。个体的人生存在宇宙间，目的并不是把个人利益最大化，而是完成宇宙交给个人的职责。你的职责不是把你的或你家族的利益最大化，而是完成你今生的任务。每个人都有任务，或大或小，本一不二。
第二，没有知识的人和不讲理的人也是宇宙的一部分，你能改变他们吗？不一定，你只能包容他们。
3．世间的美德不多，你要努力做到。
他从不表现出愠怒或其他的情绪，而是完全超出情绪的影响之外，永远是和蔼可亲；对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫弄。
其实美德也不多，就这么几条。老留说不生气、和蔼可亲、控制自己的情绪，坚持一辈子非常难。
对别人赞美，但是不要过分。多说好话是让别人喜欢你的捷径，但是好话不能说得太过。饱学而不炫弄。知识真的能让你骄傲吗？你辛苦学的东西，天天挂在嘴边，别人有可能不认可，还有可能因此讨厌你；别人可能问更多的问题，你们的知识结构不一样，你怎么讲？从这个角度来看，我辛辛苦苦获得的真知灼见，你又没给我钱，我凭什么跟你分享？所以饱学不要卖弄。
4．要学会尽量不挑别人的毛病。
从文法家亚历山大我学习了避免挑剔别人的错。
挑别人的错是很多人的毛病，我有时候也那样。后来我想：其一，有些其实算不上毛病，为什么就一定是错？其二，别人已经把意思表达清楚了，何必要纠正他？是想从他身上学点东西，还是想显示自己有多牛？挑出几个无伤大雅的错误，对进步也没有多大帮助。
在日常生活、工作中避免挑剔别人，听你要听的东西，知道了就好。
有时候读者问我：“冯老师，你喜欢什么样的女生？”我发现一开始我喜欢爱笑的女生，再后来我就喜欢不挑我毛病的女生——这么大岁数，改也改不了了。
成事之道：从解决问题开始
1．自己动手，持续成事才是快乐的源泉。
我的教师训导我：不要在竞车场中参加拥护蓝背心一派或绿背心一派，也不要在比武场中参加拥护那轻盾武士或重盾武士；不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自己动手做，少管别人的闲事，不可听信流言。
生活上少花钱，尽量简单，减少欲望；不要怕苦，不要怕累，要多干活，不要退休。我不认为整天闲待着是快乐的源泉；相反，干活、成事才是快乐的源泉。这跟欲望没有关系，喜苦、耐劳是快乐的源泉。
凡事自己动手，少管别人的闲事。听上去简单，但非常难做到。想让我妈不管别人的闲事，不管四邻的闲事，不管亲戚的闲事，不管国家大事，那几乎是不可能的。让她只管管自己的生活，那是非常难的；让她只管管自己，那也是非常难的。我曾经跟我妈说：“你自己的事都不能自己动手来完成，你管别人那么多闲事干吗？”我妈陷入了深深的思考，然后说：“如果我不管别人的闲事，我的生活就没了意义。”
2．一个好的管理者应该有的样子。
他使得人人都相信他是心口如一，他无论做什么事都非出自恶意。他遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强作笑容，更从不发脾气或是猜疑。
……在他面前没有人会觉得自己被他藐视，甚至会觉得自己比他还强；在适当范围内他和人谈笑风生。
有一类人是天生的领导者。他定个战略，身先士卒往前冲。有个别人，自己很强，又能把一些很强的人聚在他周围一起工作，但不会让这些人对他产生竞争心。
我希望我能做到上面这点，但是我的竞争心太强了，遇上本事也就那么回事但认为自己有大本事的人，我就压不住想摁他们的冲动。
3．再好的战略没有坚决地执行，也是瞎扯。
从我的父亲，我学习到一团和气；主意打定之前仔细考虑，主意打定之后坚定不移；对于一般人所谓的尊荣并不妄求，但爱实事求是地工作；为了公共的利益，虚心听取别人的意见，毫不迟疑地给每个人应得的报酬；靠经验，他知道什么时候该坚持，什么时候该放松，他压抑了一切的青春的欲望。
谋定而后动，谋定之前要殚精竭虑地想，收集资料后反复讨论战略应该怎么定；但一旦定了，就要坚定不移地执行。再好的战略没有坚决地去执行，也是瞎扯。这就是战略素养。
有些领导的确干活、想事都不错，但就是不给钱、位置、奖赏、夸奖。人家把本事学到了，就可以跟别人干或自己干了。
青春时最容易放纵自己，最难压抑自己。如果一个人能在青春的时候压抑自己，这个人如果不是很惨，那可能是圣人。
智慧之道：从做理性之人开始
奥勒留《沉思录》的一个核心词是“理性”。跟随宇宙理性去生活，不要去管别人。宇宙理性给你的任务，你去完成。
在宇宙理性的指引下，克服感官诱惑，你才能够在宇宙间不易被风吹散。这个风有可能是别人的意见、外界的风潮，也有可能是你内心翻滚的欲望。
但是，如果没有什么能胜过你内在的神明，那神明能制伏一切各种欲望，能检讨一切的思考，能如苏格拉底所说不受感官的诱惑，能敬畏神祇，能博爱众人；如果你发现任何其他事物皆比这个为渺小，皆比这个价值低，千万不要放弃这个转而他求；因为一旦你有所旁骛，误入歧途，你便永久不能再专心一意地侍奉你那固有的好东西。一切的身外之物，诸如众人的赞美、权势、财富、纵乐，若任其与理性和政治利益相抗衡，那是不对的。这一切东西，纵然在短期间好像颇能令我们适意，会忽然间占得上风把我们掳走。
如果你不经常思考我是谁、我在哪儿、我在干什么、为什么，你就可能被宇宙间的风一吹而走。你要干的事情不见得要很大，只要你认定了就好。
要尊重你那形成意见的能力。
形成意见、正见非常重要，只有主见强大，内心才能强大。
人实在是太渺小了。像老留这样贤能的君主，有无限的权力，还发出人生实在渺小的感叹，何况你我！所以不要过分放大自己和自己的欲望、理想。用好你这块材料，这就是渺小的个体最该理解的命运，最该去做的事情。
以我非常喜欢的一句话收尾：
你是一个担负着躯体的小小的灵魂。
如果要完成我们的责任，我们要时刻警惕自己的肉体。它就像一辆车一样，能带我们去要去的地方，但是它也充满了欲望，有把我们带到沟里的可能。