基因是我们广义的人性的物质基础。窄义的人性，残存的兽性，虚无缥缈的神性都和基因相关，从某种程度上说，都是基因编码出来的。人是个行走的肉体计算机，基因是人体计算机的编程语言，你不能不深入了解基因。

人的理智与情感，在很大程度上都是有基因基础的，甚至一些个人品质、品行，比如专注、忠诚、勤奋等，也包括自私，可能都有基因基础。

《自私的基因》提出一个观点：自私是正常的，自私是被老天编码的。因此，由于自私产生的各种被人诟病的行为，无所谓，因为人就是这样。

但是作为万物之长、万物之灵的人，只能随这种基因油腻吗？通过阅读《自私的基因》，我们能产生智慧的觉醒。

基因天条：让存在概率最大化

理查德·道金斯于1976年出版的《自私的基因》，英文原名叫The Selfish Gene，主要讲演化。

这个观点和“基于物种和生物体”的进化论观点有些不同，主要是倚仗基因学的进步，用基因学解释生物体之间的各种利他行为。两个生物体在基因上的关系越紧密，就越可能表现得无私。

理查德，一个有贵族血统的学霸，认真念书，仔细思考。他提出人活动背后有一个终极目的——让他的基因存在下去的概率最大化。

不只是人的基因，其他动物、植物的基因都是这样，基因的传递复制是第一目的。

理查德·道金斯是个铁杆的无神论者，他是进化论坚定的支持者和信徒。理查德认为，没有所谓的终极造物者，终极推动就是时间。巨大尺度的时间不停地试错、演化。基因一直无善无恶，无始无终，以基因复制概率最大化为第一驱动。

穷人和富人的平衡

如果沿着这个思路，是不是世界就是弱肉强食、优胜劣汰的呢？事实很残酷，但也不一定。

极端自私的基因可能传递不下去，因为它作为个体，力量太渺小了，它极端自私，也就没有人帮它，于是就消失在茫茫的世界里了。

自私的基因，通过利他、不自私跟别人合作，从自私到合作共赢，最终的目的是自私。常识和智慧告诉基因，不得不做利他的、有褒义道德特征的行为、原则、做法等。

所以聪明人为了达到自私的目的，有意识、无意识地做了利他的不自私的行为。

社会学有一个重要的平衡，富人和穷人的平衡。富人有钱了之后，更容易有更多的钱。穷人因为没钱，进一步获得钱的可能性反而更小，困难更大。如果放任自流，纯从自私和常识的角度看，富人就会越来越富，穷人就会越来越穷。

这种趋势一直会存在，但是在过去三四百年的进程中我们发现，如果放任为富不仁，让他们沿着自私的基因走下去，阶级矛盾会越来越深，积累到一定程度，就会社会动荡，造成总体的不利。

多次这样的循环往复之后，富人们意识到，如果想要社会和谐，即使是为了自己好，也要给穷人足够的保障福利以及上升通道。

即使出于自私，人也不得不有一颗公心。没有公心，反而不能让人的自私得逞。富人最高的出发点是为了保有自己的财富和地位，但他也要给出一定量的财富，去维护穷人的基本利益，这是社会的基本道义。

这是经过了千百年的战争，在今天一些福利国家才形成的共识。多么痛的领悟。

与自私基因和平共处的智慧

当我们意识到人都是带着自私的基因，这个基因就是想繁殖，爱情、理想、神圣都是表象，从而感到这个世界的荒凉和冷酷时，怎么办？只能依靠智慧。

第一，看到人性桎梏，继续积极向上地生活。为了自私，我们希望别人和我们一起过得好一点，世界能变得更美好一点。

第二，看到自私基因强大的一面。你我皆凡人，不要苛责自己。不苛责自己，就不会产生内疚心理，就能为你省下能量去做一些公益的事情。

第三，基因不能起到决定一切的作用。你生下来就带着基因组，但那只是你的命，并不是你的一切。一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，这是所谓的“成功十要素”。命只是其中第一个要素。你做到上面两点，就是在管理自己的基因——觉生定，定生慧，也就是和它和平共处，能够欣赏、享受人的本性，激发自己的神性。