古代东方，人们把耶利哥[公元前七千纪至前二千纪巴勒斯坦（今约旦境内）的城市，公元前二千纪被欧洲部落破坏，据《圣经》讲，耶利哥的城墙被征服者的喇叭声震塌。]玫瑰放入棺木和坟墓，以示他们坚信生命永恒，人死必能复活。

奇怪，怎么把一团类似我国风滚草的多刺荆棘，把这种只有在死海彼岸的横沙乱石之中，只有在荒无人烟的西奈山麓才可见到的干硬的野草称之为玫瑰，而且还是耶利哥玫瑰。不过有个传说讲，这是圣撒巴[撒巴（435—532），中世纪前期基督教隐修院重要组织者。478—483年间在耶路撒冷附近建立隐修院。494年起任耶路撒冷地区诸隐修院总院长。]，就是那位把犹地亚[公元6—396年罗马在巴勒斯坦南部的行省。]荒漠中寸草不生、令人毛骨悚然的死亡之谷火焚谷[火焚谷在耶路撒冷城外。古希伯来人在此虐杀儿童，以祭摩洛神，故又名“凶杀谷”，被视为不祥之地。后在此焚烧城市垃圾，火焰不绝，遂以此比喻地狱，有时称之为“地狱之门”。]选作他的隐修院院址的撒巴，亲自起的名字。他把他所知道的世上一切比喻中最富幸福意义的比喻，用来赞美这种象征复活的荒野刺草。

因为它，这刺草，的确神奇。朝圣者在远离故土数千里外摘下一把这种多刺草，带回故里，撂在一旁许多年，草干枯了，蔫了，萎死了。但是只要将这枯草浸在水里，它马上就会抽芽，绽出一片片小叶，开出玫瑰红的花。于是人饱经忧患的心便随之振奋，得到慰藉：原来世上并无死亡，凡生活过、生存过的都无死日！我的心灵，我的爱情、记忆，只要一息尚存，就绝不会有生离死别！

我在脑海中再现当年曾留下过我足迹的那些彪炳千秋的古迹时，也是深感慰藉的。在那些幸福的日子里，我的生命如日中天，精力旺盛，满怀希冀。我携同上帝赐予我的终身伴侣做平生第一次长途漫游，既是蜜月旅行，又是朝拜我主耶稣基督的圣地。圣地各处——加利利、犹地亚的峰峦、五城[指《圣经·旧约》中提及的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和琐珥五城。]的盐和硫黄以千古的宁静、忘却和安谧展现在我俩眼前。当初拉结[为犹太人第三代祖宗雅谷之妻，见《圣经·旧约·创世记》。]在世时争妍斗艳的那些白莲和罂粟，如今依然在我俩所经之处欢乐而安宁地盛开，福音书中述及的那些百合如今依然在野地中搔首弄姿，那些飞鸟如今依然在空中啾啁鸣叫……

耶利哥玫瑰。我把我往昔的根和茎浸入心灵的清流中，浸入爱、忧伤、柔情的净水中，于是我珍贵的刺草便一次又一次抽芽爆青。那不可避免的时刻，水流干涸，心灵枯竭，致使我的耶利哥玫瑰永埋于忘却的灰烬中的时刻，退避三舍吧！