三郎回家后洗完手，走进了客厅。他先确认了雏人偶，樱花树和橘树的盆栽果然和饭店的相反。

怎么回事？原来错了这么多年——

他立刻把两盆盆栽换了位置，又确认了左大臣和右大臣，和饭店的雏人偶不同，家里的这两个雏人偶没有太大的差别。

他看向男雏——果然没有拿笏，看起来就有点美中不足。

原本装雏人偶的纸箱还放在外面，三郎又检查了一次，发现有什么东西从原本包雏人偶的纸中掉了下来。他捡起来一看，那正是笏。前几天找了半天，他都没找到，没想到今晚一下子就找到了。

他拿起男雏，把笏塞进男雏的手里。雏人偶的右手上有一个让自己拿笏的洞，三郎只要把笏插进这个洞里就没问题了。

但是，笏塞不进洞里。三郎觉得奇怪，再次查看了手上的笏，终于了解了原因。笏上面不知道黏了什么东西，三郎仔细一看，发现那好像是黏胶。

这种地方为什么会有黏胶？

三郎又查看了一次雏人偶，发现雏人偶左手上也有黏胶的痕迹。这到底是怎么回事？

他回想着刚才那位女性工作人员的话，想看看其中有没有可以解开这个疑问的线索。

三郎突然灵光一闪。他拿起还没有收起来的相册，寻找女儿节的照片。

果然没错。每张照片上的男雏都是左手拿着笏。因为雏人偶原本的设计是右手拿笏，所以照片上的雏人偶看起来就很不对劲。也就是说，曾经有人用黏胶让男雏左手拿笏。

到底是谁？不可能是母亲，真穗也没有动机做这种事。由此可见，只有一个人。

三郎盘腿坐在雏人偶前，思考良久后，他终于忍不住笑了起来。

是啊，原来是这么一回事。

加奈子是在京都出生、长大的，她不可能不知道“左近樱，右近橘”这件事。她应该发现了三郎的母亲放雏人偶的位置有误，然而她并没有纠正婆婆。为什么呢？可能是不想让婆婆不开心，然而，她也许还有其他想法。

三郎继续翻着相册，发现了几张照片，更确信自己的想法无误。

每年的女儿节，真穗都盛装打扮后拍下了纪念照，其中必定有一张是站在镜子前拍的。仔细一看，三郎发现照片中有雏人偶。因为这样的照片是从镜子中反射的，所以左右刚好与现实中的相反。

因为相反，所以樱花树和橘树的位置正确，男雏和女雏的位置也相反。

“以前都将男雏放在左侧，目前像是京都等地仍然这么放”——三郎的耳边响起饭店那位女性工作人员说的话。

也许在真穗出生后的第一个女儿节，加奈子很想要摆设京都式的雏人偶，但三郎的母亲径自买了回来。而且母亲当然是买了关东式的雏人偶，男雏放在面对雏人偶时的左侧。

在摆设时，意想不到的事发生了。樱花树和橘树放反了。加奈子见状，猜想应该是婆婆搞错了。于是，她就用黏胶把男雏的笏换到了左手。这只是很微小的差异，三郎的母亲不会发现。

到了女儿节的当天，在庆祝之后，真穗就会拍照留念。但加奈子还有一个秘密的惯例。那就是让真穗站在镜子前拍照，镜子必须照到雏人偶，因为对加奈子来说，镜子中雏人偶的摆放才是正确的，这是她出生、长大的京都传统的雏人偶摆放方法。

看到孙女坐在自己买的雏人偶前，三郎的母亲一定感到心满意足，但加奈子看到这样的婆婆，或许在心里对她吐舌头。妈妈，你摆放的雏人偶左右相反了，镜子中的摆放方法才是正确的。

三郎看着客厅的矮柜，和相框中的加奈子四目相接。

“你还真有两下子。”他脱口说道。

真穗说的话在耳边响起。爸爸，你真的搞不清楚状况呀。

原来是这么一回事。三郎终于恍然大悟。真穗应该也看到了母亲的这一面，所以才说她并没有忍耐。真穗和加奈子一样，知道即使不忍耐，也能够克服困难，乐在其中的方法。

看来三郎不必担心了。

三郎起身去拿啤酒。他要开始单独过女儿节了。