嬴政拿到了案宗，看到上面犯罪人的供词，气得浑身发抖。李斯发现皇上脸上的苔藓更加茂盛了，而且因为长期缺少睡眠，两眼肿胀如同青蛙。

蒙毅站在那里，铁青着脸。赵高则得意扬扬，他办了件大案，应该能名垂秦史，至少在秦帝国的司法史上，他会有一席之地。

“丞相，”嬴政气得气管炎犯了，上气不接下气，每次喘气都带着响尾蛇吐信子似的咝咝声，“这群儒家的王八蛋为什么总和我作对？帝国一建立，我就把他们放进政府做博士，难道我亏待他们了吗？”

李斯站出来云淡风轻地回答了这个问题：“因为咱们在创新，他们不喜欢创新，只喜欢守旧，价值观不同，当然就水火不容。”

嬴政剧烈地咳嗽了一会儿，气息稍定，看着蒙毅问：“我对这些人不好吗？”

蒙毅想：这个问题为什么要问我呢？

他快速运转大脑，也没有得到答案，嬴政却替他说了：“我对他们很好啊，虽然我烧了他们儒家的书，但只要来我政府，我都会给他们看没有烧的那些儒书。他们和扶苏天天谈论仁义道德，我也没有反对过啊。”

蒙毅惊了，的确，扶苏常常和这些儒生谈论王道，谈论仁义，他也劝过扶苏离这些人远些，但扶苏不听。想不到，这些事情皇上都知道。

他的冷汗从脊背上慢慢向下流。

嬴政有些气急败坏地捶打着桌子，嘶吼道：“为什么，为什么？!”

蒙毅真想把实情说出来。在他多年的司法工作中，他很明白一点，罪犯的口供根本没有意义，因为大秦帝国的司法官员向来是以严刑拷打来获取口供的，重口供而不重证据，这是秦帝国司法的弊端。所以，大多数儒生根本就没有诽谤嬴政，只不过在酷刑拷打下，承认自己诽谤。

但他不敢说这些事，因为他本人也被牵连其中。更重要的是，此时此刻，替儒生说话就是在替扶苏说话，替未来的皇上说话，现在的皇上肯定不开心。

他看了眼李斯，李斯正朝他挤眉弄眼。他叹了口气，这李斯，哪里像个帝国的丞相啊。

李斯挤眉弄眼后，也想到了这个问题：做人要低调，要庄重啊。

两人都在想着心事，就听到嬴政在上面声音微弱地问赵高：“你说怎么宰这些人？”

赵高看了看李斯和蒙毅，见二人没有反对他说话，就说：“皇上您说。”

嬴政吐出一个字：“坑。”

李斯和蒙毅离得远，没有听明白，赵高则扯起嗓子喊道：“遵旨，将儒生们活埋。”

活埋在秦帝国不算最残酷的死刑，秦帝国最残忍的死刑是具五刑，李斯后来就死于此刑。具五刑是一套流畅的组合拳：黥(在罪犯脸上刺字)、劓(用刀割掉罪犯鼻子)、斩左右趾(砍掉罪犯左右脚趾)、笞杀之(用藤条或荆条将罪犯活活打死)、枭其首(斩罪犯首并将首级示众)、菹其骨(将罪犯尸骨捣烂)、肉于市(在市场上将罪犯的肉卖掉以供食用)，其诽谤詈诅者又先断其舌(有诽谤漫骂行为者，先割断其舌)。

由此可知，嬴政并没有对460多个儒生进行具五刑，这说明他对知识分子还是有一点尊重的。

这460多人被活埋，对于他们本人而言，没有任何意义，关键在于，他们的死去引出了大秦帝国相当重要的一个人，他就是皇长子扶苏。

扶苏在整个大秦帝国的统一和创建过程中，形象一直很模糊。我们甚至不知道他是哪年出生的，只知道，他和嬴政的性格迥然不同。嬴政刚硬中带有阴柔，扶苏只有温柔没有刚硬；嬴政喜欢用严酷法律来办事，扶苏则喜欢谈仁义讲道德；嬴政做事向来雷厉风行，认准事情，必要做到底，扶苏则优柔寡断。

但有人喜欢扶苏，那就是那些儒生还有蒙毅。儒生喜欢扶苏，是因为扶苏的品质很符合他们对一个君子的要求；蒙毅喜欢扶苏，是因为他将来有可能成为皇帝。

460多人要被活埋的消息传到扶苏那里时，扶苏正在修身养性。一听到消息，他马上就要死要活地见嬴政。

老爹嬴政只好接见他。扶苏就劝老爹说：“天下刚平定，远方的百姓尚未归顺。这些书生口称孔子之教，以孔子为榜样。现在您以重法严惩他们，我恐怕天下会发生动乱，请您考虑。”

这段谈话，如果不是后来写历史的儒家知识分子瞎编的，那就只能证明扶苏是个蠢材。

他所说的每一句，甚至每一个字，都在挑动嬴政的敏感神经。这不是劝阻，而是威胁。另外，他的这段话，和事实不符，嬴政不可能听。

扶苏说，天下刚平定——难道他脑子坏掉了，大秦帝国已经存在了快十年，怎么能说天下刚平定？他说，远方的百姓尚未归顺——这似乎是事实，但靠儒家那一套就能让远方归附？书生们口称孔子之教——好像天下所有人都认识孔子一样，但实际上，当时除了读书人，有谁认识孔子？所以处罚拿孔子做挡箭牌的那些人，根本没有任何问题。

扶苏的意思是说，只要您处置了这些儒生，就有可能天下大乱——这是高烧烧糊涂后才会说的话。嬴政消灭东方齐国，那里儒生多如驴毛，被嬴政杀掉的也多如驴毛，也没见这十年来，齐国儒生们反抗。

所以，这段说辞，给嬴政的感觉是危言耸听。它不但不能说服嬴政，反而让嬴政对儒生更加厌恶。

他一怒之下，在下令活埋儒生的同时，也下令让扶苏到北方的蒙恬大军中去做监军。

我们现在无法猜测嬴政的本意，是让扶苏去体验生活、锻炼自己，还是真就是特别反感扶苏。但我们能确信的一点是：刚性的嬴政不可能喜欢柔顺的扶苏。

随着儒生在坑里哀号惨叫，扶苏孤零零地踏上了北上的行程，他的出场就是离场，对于他这种性格的人而言，人生其实在此刻已经结束了。

嬴政的精彩人生好像才走过一半，他焚书和坑儒是为了向帝国内不和谐的思想开战，当思想再也掀不起一点浪花时，他开始向死亡开战。