当时我曾经问过患者，为什么要针对玛雅文明进行研究，据说不是还有很多的文明吗？他告诉我：即便有其他的文明，若没有文字没有语言他也是无从入手研究的。纯粹的空想或者抓住一点似是而非的蛛丝马迹是没有意义的。所以，研究那些虽然充满疑点，但是并非不可解的事物才是最明智的，也容易让推理和分析有据可依，这样也最有价值和说服力。

他说得没错，从逻辑上看的确是这样。作为一个正常人，我再次感到惭愧。虽然很无奈，但这是事实。

他：“后来，当我自己沉迷到一定程度的时候，也确实积累了很多资料，掌握了一些规律。所以，我才有可能更深入地去研究，甚至可以去试着还原那个被遗失的文明。”

我：“呃……说还原……有点远吧……”

他：“不，很现实。就说我前面提到过的文字特性以及文化核心内容吧。玛雅人的文字特性是组合式的表意文字符号结构，这是建立在一个以艺术为核心的文化基础上的。根据这个，是不是就可以通过对玛雅文化的现有分析来推测更多？我想一定是可以的。”

我仔细想了一下：“仅仅靠文字……能分析出什么来？”

他叹了口气：“如果只沉浸在文字和符号里面，肯定是越走越偏，这也就是我当初发疯的原因。文字不是死的，是活的，是现实的符号或者思想的符号，所以不应该彻底掉进文字本身里。否则就像我们写东西一样，如果只注意文字修饰而忽略现实，那么文字就变得没有意义，空洞且乏味。”

我：“这是大道理我能明白，但是实际应用怎么做？”

他：“还是就玛雅遗迹来说吧。假如找到一片遗迹，经过对遗迹仔细的挖掘和测量后，能得到一个建筑群大致上的尺寸，是不是？例如高度啊、宽度啊、距离啊、分布效果啊，得到了这些也就能对人口有初步的判断。假如整理出来后，发现是一个5万平方米的广场，那么就可以判断：围绕这个核心地带生活的居民应该不低于8万人——这还是相当保守的数字。简单推理一下就可以下这个定义。为什么呢？这种城市广场，按照大型聚会人均占地1平方米来算，如果整个城市都不到5万人，那何必修这么大？完全没有实用价值。实际上真正的集会，每个人占地到不了1平方米，所以我说，周边居住人口是8万人已经是很保守的数字了。有了这个基础数字，可以再扩大还原的范围。这些人需要吃喝吧？需要下水道来作为城市排污系统吧？需要娱乐吧？需要医院吧？设想一下生活周边，你会发现这些城市系统是需要人维护的，那么8万人口变成10万人口不是天方夜谭吧？明白吗？这样，再回过头用我们破解的文字重新审视我们的推测——他们注重艺术，他们有特殊的历法，诸如此类。最后，基本上就可以得到一个比较精确的原貌了。”

我：“厉害！”

他：“这些还不够，这还仅仅是还原一个场景罢了，我们需要更多。这要靠合理的分析和推断了。比方说玛雅人热衷于献祭，在他们的文字和图画中提及多次。实际上，玛雅人用囚犯献祭——现在看来，我们会觉得很残忍。不过，玛雅人更多的献祭其实是贵族行为，一般老百姓还不让你献。因为玛雅文化中有些性质的献祭太重要了。杀个囚犯献祭给新国王加冕还好，要是献祭给他们的神明，必须有高贵的血统。这些不是我信口胡来的，有依据。比如说玛雅文化中很多碑刻铭文都记载了贵族割开自己的舌头，或者刺穿自己的手臂，然后串上绳子，把血流引到专用的献祭盘子里，再用纸蘸那些血并且烧掉。那种行为大多是为了向祖先或者神明祈求某种暗示。这个，就是纯贵族的，一般老百姓和奴隶根本没资格。根据这点推断，很可能对于神明的献祭，是贵族之中出人选，更有可能是自愿的，因为那被看作一种荣誉。所以说，我们看来残忍的行为，在不同的文化和文明之下并不是什么恐怖的事情。例如，北欧文化中对于死去的男人还会有自愿陪葬的女人，还不见得是配偶。对那些女人来说，陪葬既不可怕也不痛苦，是荣耀。”

我的脑子已经发蒙了，不是因为他说的内容，而是他的分析和超强的逻辑性。一切都清晰干净，头头是道，不但有依据，有按部就班的推理，甚至还有确凿的例子，比专家还专家。这么说吧，我听傻了。

那些无数人向往的神秘文明，还有貌似难以琢磨的未知场景，就一点一点被这么勾画出来了。而且最要命的是：在我看来这些推理和逻辑，不但扎实，而且几乎完美。

我：“嗯……那个……我记得说玛雅雕刻里有很多未解之谜，那些您研究过吗？”

他：“嗯，还专门研究过。”

我忍不住眼前一亮：“那是真的吗？”

他：“我手边也没图，‘玛雅火箭’那张你知道吗？”

我：“玛雅火箭？就是那个仰卧在火箭里面的？我看到过，还是在一本杂志上。”

他：“就是那张。我发行的杂志有一期是专门写了那幅雕刻的分析。后来几个读者还跟我说起过，我们一致认为那不是火箭，也不代表什么飞船一类的。”

他把我的好奇心勾起来了：“那究竟是什么？”

他：“想了解那到底是什么，就不能断章取义地看，就得先知道为什么那么雕刻，而雕刻的又是谁。”

我：“这个都能查出来吗？”

他微笑：“能。那幅雕刻，是在一个石棺盖子上的，有了这个，就很好推测了。不会一个石棺里面装的是A的尸体，但是在石棺盖子上雕刻B的形象吧？”

我：“那也可能雕刻的是某位神明啊。”

他：“很好，你已经开始质疑了。不过，石棺周围还有文字的。文字上说石棺内的人死后，灵魂在墓室中脱离，升天了。而石棺盖子上雕刻的就是升天。在我们看来是火箭底座的那部分，其实就是石棺和墓室，而周围飞腾的花边，细看就知道，只是装饰性的东西罢了，例如流苏或者布幔，那表示隆重。再说这个人的身份吧，墓室的说明文字写得很清楚，这个传说中的‘玛雅火箭’操纵者是护盾王。不是绰号，而是名字。想必这个王曾经有一面很大的护盾吧。（笔者按：这位护盾王名字的发音是：巴加尔。）原来这是护盾王的墓室，石棺里面是他的尸体。石棺盖子上雕刻的是他的灵魂准备从墓室中升天了。而上面那些被我们称为‘操纵杆’的东西，有他的武器，还有他的玛雅文铭文、家族徽记。而被很多人认为是火箭前端的那部分，细看并非是什么先进玩意儿，那是一根柱子。在柱子上悬挂着一些祭祀标志，柱子的最顶端有树叶和羽毛装饰。浮雕很精美，甚至能看到错落的部分，绝非什么火箭的剖面图。最好笑的是，被很多人看成是望远镜的那个小突起，其实是护盾王的鼻饰。这点从出土的护盾王遗骸上就能确凿地得到证实。具体还有很多，如果你能找到那期，你看一下就明白了，不是什么奇怪的火箭，只是一个祝愿升天的祈福罢了。”

“能跟您接触，真是太长知识了，还外带破除谣言。”我是由衷地赞叹。

他摇了摇头：“没什么了不起的，你认真研究分析的话，也能得到真实的答案。”

我：“也许吧。不过，按照您的说法，玛雅文明那些未知的问题都不算是什么奇怪的事情了？”

他很坚定：“不，还是有。虽然那幅浮雕本身没什么，但不代表真的就没什么，很多东西依旧是不能解释。我必须实事求是地告诉你，有很多超常的现象。前面提到的不用轮子啊，没有铁质兵器啊，都属于没办法解释的。并且还有大量的雕刻品，图案也都直指飞行器，不是似是而非的那种，是确确实实的飞行器。有仪表盘，有喷射口，有操纵杆，但是，没有轮子。而且绝对不像浮雕那样含蓄，也没有过多的装饰和啰唆东西，干净利落得一眼就能断定：飞行器。那些资料我看过不少，有解释为独木舟的。我觉得对于这点，还是必须要尊重事实，独木舟尾部有喷射口？还是很像现代涡轮增压的那种喷射口？面对这些，至少我个人还是老老实实地承认：这一切没那么简单。”

我：“太神奇了！”

他：“对于那些你认为神奇的部分，我最初并没有去研究很多。不是我不感兴趣，我也很感兴趣。但是我觉得还是要先扎扎实实的，态度认真地去还原那个曾经的文明，还原那个未知的世界。至少先得把已知的、能确定的这部分做足。因为那些火箭或者飞行器，搞动力推进的人都没明白，我们能弄明白？除了惊讶赞叹还怎么办？能做什么？什么都做不了，那就先不管那些吧。先把我们能理解的部分尽可能细化展示出来，再考虑那些我们不知道的和神奇的，反正那些已经神奇了。”

我：“非常有道理。您是我目前认识的所有人当中，逻辑分析和推理判断能力最强的一位了。”

他在笑。

我：“不过，您这些年一个人埋头做这些，也很累吧？”

他：“我并不是一个人埋头在搞这些，我的很多读者也定期聚会，分享各自的分析和意见，这样才能完善。虽然能力有限，时间有限，资料也有限，但是至少都在很认真地做。不是所有的订阅客户都在看热闹，这点，才是我最高兴的。”

大概有那么一段时间吧，有空我就去找这位患者。在这个过程里，我也知道了很多，学会了很多。不仅仅是关于玛雅文明和其他未知文明的，还有更多让我受益匪浅的东西。

如果说我今天能够静下心来认真做点什么，那完全拜这位精神病人所赐。