庆应义塾大学的案例也表明，虽然精子实际上并没有被用于买卖，但作为一种“产品”，还是会出现质量监督和保证的问题。当时还没有把卵子从体内取出来的技术，但如今，卵子也可以被取出体外，于是也成了一种和精子一样，受到质量监督管理的“产品”。这样一来，人们就会对“生命质量”进行严格把关，一个生命是否优秀，甚至在出生前就能被检查出来，而那些“残疾生命”将会被彻底淘汰——听了长冲女士的话后，我越发在意这一点。

另外，在本次采访过程中接触到各种信息后，我惊讶地发现，竟然有这么多女性被不孕所困扰，她们时刻承受着巨大的压力。一方面，出生率下降成为一个热门话题，我们经常听闻女性倾向于单身、厌恶养育孩子等情况；但另一方面，社会上也存在着“渴望生孩子”的观念，这种观念带给人们压力，比如，有一对狱警夫妇就因为偷窃婴儿而被捕了。

这个社会上的传统观念——认为女人结婚、生子、成为一名慈母是伟大而又幸福的事——根深蒂固。在这种情况下，如果生殖技术迅速发展，社会会变成什么样？

长冲女士认为，随着生殖技术普及并成为一种常识，女性出于“如果不使用所有可利用的技术生孩子的话，就会后悔或受到批评”的焦急心态，越发容易被接二连三出现的新技术所吸引。

“体外受精就是这样，如果不做的话，就好像没有好好接受治疗一样。我觉得代孕妈妈和捐卵也可能走上和试管婴儿相同的道路。即便一开始只有几个人尝试，但在某一阶段便会急剧增加。到了那时候，就会出现找谁的卵子、让谁来生的问题。以美国为例，在这种情况下，代孕妈妈通常都是穷人，而客户都是富人。法院在代孕妈妈案的判决中，也大多将抚养权交给了家庭富裕的客户。还有一个案例中，代孕妈妈生下的孩子因为是残障儿而没有被父母接受，那个孩子仿佛被当成了不良品。”

如果把孩子当成精子、卵子这两种材料制成的“产品”，自然要选择优质的。利用更先进的技术打造卓越产品——想要创造出完美宝宝的冲动大概会变得难以抑制吧。在现实世界中，这种趋势确实正在愈演愈烈。

加速器之一是一九八五年问世的冷冻技术。长冲女士认为，将精子和卵子提取到体外，使用冷冻的方法将其储藏起来的技术，已使精子和卵子的时空移动成为可能，可以说，“生命的物质化”技术已经达到了完美的境界。

还有植入前诊断、胚胎活检。据说这是一项“终极技术”，它结合了体外受精和胚胎冷冻的技术，对取出的一颗卵子进行更完美的染色体异常“诊断”后，再将卵子送回子宫，让母体生下孩子。而且这一技术与普通的胎儿诊断不同，由于检测阶段还没有发育成胎儿，所以有人认为根据这个阶段的诊断决定堕胎的话，比人工流产的罪恶感要小。

然而，这样一来，通过真正的性行为得到“上天赐予的宝宝”时，却因为意外必须把它打掉，本该有罪恶感，但如果我们使用别人的身体，或者让生殖技术越来越多地介入其中，生出来的孩子变成了“产品”，也就离真正的人类感官越来越远了，我们的罪恶感也会越来越轻。如果产品有缺陷，我们自然会像丢弃物品一样扔了它，这可能是一个理所当然的结果。

人类似乎已经把手伸进了神的领域，而且到了无法回头的地步。