人与人永远无法互相理解

幸福的勇气  作者:岸见一郎/古贺史健

哲人:我再说一遍,我并不信奉特定宗教。不过,无论是基督教还是佛教,经过数千年磨炼出的思想中一定有不可忽视的“力量”。正因为其包含着一定的真理,所以才能不被淘汰留存下来。例如……哦,对了,你知道《圣经》中提到的“要爱你的邻人”这种说法吧?

青年:是的,当然知道,就是您非常喜欢的邻人爱学说嘛。

哲人:这一学说在重要部分缺失的情况下依然流传了下来。《新约圣经》之《路加福音》中提到“像爱你自己一样爱你的邻人”。

青年:像爱你自己一样?

哲人:是的。也就是说,不仅仅是爱邻人,还要像爱自己一样去爱。如果不能爱自己也就无法爱他人,如果不能信赖自己也就无法信赖他人。请你这样理解这句话。你之所以一直说“无法信赖他人”其实是因为你不能彻底信赖自己。

青年:您……您说的有些过分了!

哲人:以自我为中心的人并不是因为“喜欢自己”才只关注自己。事实恰恰相反,正因为无法接纳真实的自己,内心充满不安,所以才只关心自己。

青年:那么,你是说我因为“讨厌自己”所以才只关注自己?!

哲人:是的,可以这么说。

青年:……哎呀,这是多么令人不愉快的心理学!

哲人:关于他人也是一样。比如,人想起闹翻的恋人之时,往往很长时间内脑海中浮现的净是对方讨厌的地方。这是因为你想要令自己认为“分开真好”,其实也证明了自己依然没有真正下定决心。如果不对自己说“分开真好”,心就会再次动摇,请你想一想这样的阶段。

另一方面,如果可以平静地想起昔日恋人的优点,那就意味着你已经不需要特意去讨厌,已经从对那个人的感情中解脱出来了……总之,问题不在于“喜欢还是讨厌对方”,而在于“是否喜欢现在的自己”。

青年:不。

哲人:你还没有做到真正喜欢自己,所以你才无法信赖他人,也无法信赖学生并与之建立交友关系。

正因为如此,你才想要通过工作获得归属感,想要通过在工作方面有所成就来证明自己的价值。

青年:那又有什么不好呢?!通过工作获得认同,也就是被社会认同!

哲人:不对。原则上说来,通过工作获得认同的是你的“功能”,而不是“你”。如果有一个“功能”更好的人出现,周围的人就会转向他。这就是市场原理、竞争原理。结果,你总是无法摆脱竞争旋涡,也不可能获得真正的归属感。

青年:那么,怎么做才能获得真正的归属感呢?!

哲人:“信赖”他人,建立交友关系,只有这一个办法。我们如果仅仅是投身于工作的话,根本无法获得幸福。

青年:但是……即使我信赖别人,也并不知道别人是否信赖我并愿意与我建立交友关系啊!!

哲人:这里就需要“课题分离”。他人怎么想你、对你什么态度,这是自己根本无法控制的他人的课题。

青年:哎呀,这太奇怪了。但是,如果以“课题分离”为前提来考虑的话,我们与他人之间就会永远无法理解吧?

哲人:当然,我们根本不可能完全“理解”对方的想法。去相信作为“无法理解的存在”的他人,这就是信赖。正因为我们人类是无法互相理解的存在,所以才只能选择信赖

青年:哎?!你说的不还是宗教吗?!

哲人:阿德勒是一位拥有信赖人勇气的思想家。不,从他当时所处的境况来看,也许只能选择信赖。

青年:什么意思?

哲人:这正是一个好机会,我们来回顾一下阿德勒倡导“共同体感觉”概念的经过。“共同体感觉”概念是在哪里怎样产生的呢?为什么阿德勒要下决心提倡这一思想呢?当然,这其中有重大理由。

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