以梦为马，越骑越傻

人类热爱自由，但同时又乐于制定规则。自由是人的本性，规则是社会的属性。规则的存在需要配套的强制措施，一旦缺失，自由就会泛滥。齐桓公和管仲虽制定了盟约，但他们死后，华夏大地再次陷入腥风血雨之中。

列国之间的战争和纠纷此起彼伏，就连“存邢救卫”中的邢国和卫国都打起来了。这两个都是纯种的华夏民族，但邢国为了求胜，居然联合了北狄！当年北狄差点让卫国亡国、让邢国被迫迁都，现在却引狼入室，同室操戈，相煎何急啊！中原诸侯，尤其是小国弱国，都期盼葵丘之盟的精神能有人延续，希望中原各国和平相处，更希望有新的盟主出来主持大局，制定新的规则。

正所谓“山中无老虎，谁都想当主”，宋襄公此时跳出来了。脸大鼻挺皮肤好，谁能比我像领导！他的宗旨就是，不管别人承不承认，不管诸侯们二不二我，我就在那里不三不四。其实宋襄公年轻时并不是这么不知轻重的人，据说当初还是一位仁义之君。

宋襄公，子姓，宋氏，名兹甫，是宋桓公与正室宋桓夫人（卫昭伯和宣姜之女）所生的嫡子。说到宋桓公，大家可能还有点印象，当初北狄攻打卫国搞大屠杀时，正是宋桓公亲率部队带来了诸侯的第一支援军，他的国际地位仅次于齐桓公，算得上是小霸了。只可惜，壮志未酬身先死，公元前652年，宋桓公病重，眼看就要陪阎王爷打牌了，但还有一件事放心不下，那就是继承人问题。当时有两个人选，一个是嫡子兹甫，另一个是庶子目夷。按照嫡长子继承制，兹甫有绝对的继承权，但他主动到宋桓公面前请命：“父君，原谅我这一生不羁、放纵、爱自由，我不适合当国君，目夷忠孝仁义、有德有才，具备圣君的资质，所以，我要让贤！”

宋桓公觉得这俩孩子都不错，听兹甫这样说，就又问目夷的意见，目夷听后果断拒绝：“说我有仁义、有德行，试问还有比让出君位更宽厚仁义的德行吗？还是兹甫更适合！”

这在当时还真是让人难以理解，齐国的几位公子为上位打得头破血流，把老爹都饿死了，这家君位居然你让我、我让你，送不出去了。最后目夷索性跑到外面躲起来，兹甫实在没办法才上台即位，是为宋襄公。这就是《弟子箴言》中所说的“自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇”。

宋襄公上台后的第一件事就是把自己的哥哥目夷请回来，拜为左师。目夷也的确是有才能的人，把宋国治理得日益强大起来。由此可以看出，宋襄公在敬贤和用贤上还是符合一个明君的标准的。如果宋襄公扮演齐桓公的角色，目夷扮演管仲的角色，按照这个势头发展下去，再诞生一个霸主倒也不是不可能，但目夷不是管仲，宋襄公也不是齐桓公，他缺少齐桓公的一个重要优点——听话。他在重大问题的决定上几乎没有听过目夷的话，而后来事实证明，他一意孤行做的那些决定都是错的。从他前期的表现看，他不像是个刚愎自用的人啊，是什么让他膨胀了呢？

这还得追溯到葵丘会盟。当时齐桓公广发英雄帖，召唤各地英雄开班会。此时宋桓公刚刚离世，宋国新君按礼法应在家中守孝，但这么重要的会议怎么能少了宋国呢，于是齐桓公和管仲特许兹甫作为孝子参加会议。在会上，齐桓公似乎很看好这个彬彬有礼的晚辈，管仲也对这个后生欣赏有加，所以他俩商量后，决定把太子（后来的齐孝公）托付给宋襄公。估计是管仲猜到了他死后的齐国之乱，所以早做准备替太子选一个靠山，挑选了半天觉得也就这个刚即位的宋国新君还靠谱点。宋襄公刚上台就能被盟主青睐，自然是欣然接受了齐国的委托。

不得不佩服管仲的目光远大，齐桓公去世后，齐国内乱，太子逃到了宋国。宋襄公想，这前任霸主的家事，想必各个盟约成员不会坐视不管吧，于是学着齐桓公的样子照猫画虎，发布英雄帖，召集大家会盟，帮助齐太子复位。但骑驴的不一定都是张果老，还有可能是阿凡提，大家一听发帖的是宋国，都觉得又好气又好笑。你宋国何德何能啊，敢代行盟主权力！多数国家对他置之不理，最终只有卫国、曹国、邾国三个小国派了一点兵马捧个场。

其实宋襄公自己心里也没底，自己就这么多兵马，能吓唬得住前霸主国不？可别偷鸡不成反蚀把米。但他毕竟是个讲信义的人，受人之托忠人之事，只能硬着头皮上了。但意外发生了，宋襄公的联军基本没遇到什么像样的抵抗，因为他的英雄帖太有迷惑性了，都以为他带着联军来的，于是齐国的庙堂立刻诛杀了作乱的权臣和公子，拥立太子即位。

这次小会盟最终成功帮助了齐太子，着实让宋襄公名声大噪，一些小国开始依附于他。这突如其来的荣誉冲昏了宋襄公的头脑，他开始飘飘然了，觉得自己已经具备成为新霸主的实力了，于是准备会盟图霸。

目夷劝谏他：“以小国之力争霸，是会造成祸患的。”

宋襄公：“你的意见很中肯，但我就是不听！呵呵！”

接下来，宋襄公急功近利，为了称霸走火入魔了。公元前641年，宋襄公扣押了滕宣公，又强邀曹、邾两国在曹南（今山东菏泽）会盟。这还不是他做的最扯淡的事，为了讨好东夷，他把鄫国国君抓了交给邾国，要拿鄫国国君来祭祀当地的社神。这种野蛮血腥的活祭在进入西周以后就逐渐被废除了，但宋国是殷商后裔，周天子允许他们沿用族法，可现在都东周了，乾坤都换了好几回了，你居然还用生人活祭，这就倒行逆施与时代潮流背道而驰了。

目夷知道这种做法对称霸百害而无一利，于是劝谏宋襄公：“‘六畜不相为用’，祭奠牛不可用牛，祭奠马不可用马，现在你要祭奠神，怎么能用活人呢？神还是人变的，哪个神敢吃人啊？！”

“哦，我亲爱的哥哥，你的意见很中肯，但我就是不听！呵呵！”

“哦，我亲爱的弟弟，我敢打赌，如果你当着老爹的面说这样的话，他一定会用靴子狠狠地踢你的屁股！”

最后宋襄公还是把鄫国国君给祭了，从中可以看出，宋襄公并不是真正的仁德，他的笑只是他穿的保护色。说到底，他只是一个墨守成规的人，估计当初让贤只是在效仿尧舜，并无仁德之说。

曹国国君看出了宋襄公的本性，叹息道：“全都是泡沫，只一刹那的花火，你所有承诺，全都太脆弱。而你的轮廓，怪我没有看破，才如此难过……”随后背弃宋国的会盟而去，宋襄公知道后大怒，要出兵伐曹，目夷自然是拦不住。以宋国的军力，自保都勉强，更别提攻打他国了，所以打了半天没有任何收获，但宋襄公又是一个极其爱面子的人，打不赢还不愿走，就在那儿耗着。

宋国国力撑不住了，目夷知道这不是长久之计，幸好他已经摸清了宋襄公因循守旧的脾气，越是古代的规矩，他越当成金科玉律。于是目夷对宋襄公说：“哦，我亲爱的弟弟，真见鬼，我们可能打不赢啊。当年周文王攻打崇国，久攻不下，就回去修明教化，等功德修满了再去打，崇国就投降了。”

这一招果然正中下怀，宋襄公听后说：“既然周文王这般圣人都如此做，我自当从善如流效法先人，撤兵！”所以最后这个仗不了了之了。总结这几年，宋襄公一直在瞎折腾，说是争霸，其实基本没干什么正事。但他自己不觉得，老以为距离霸主之位就差一次会盟了。

纸糊的铠甲

陈穆公对宋襄公的作风实在看不下去了，于是在群里发了个帖子。两件事，第一呢，希望大家齐聚齐国，以怀念前任班长齐桓公的功德；第二呢，希望结束同室操戈的局面，恢复当初齐桓公倡导的列国秩序。

这次齐国会盟形成了两大势力集团，一个是楚、齐、郑、陈、蔡，另一个是宋、卫、邾、曹、滑。从双方的首发阵容就可以看出，这是一场毫无悬念的对决。第二集团的扛把子宋国，实力也只能和第一集团的三流会员郑国五五开，你说这还怎么玩，连个冷战都搞不起来。

但宋襄公继续发扬死不要脸的精神，自封为盟主，这让齐楚两国十分无语，就好比一个小屁孩跑到你跟前说他是你二叔一样，想抽他吧，又值不得和他一般见识，只能一副关爱智障儿童的表情无奈地看他装十三。

宋襄公对这次会盟并不满意，因为他看到阻碍自己称霸的两个对手——前任霸主国齐国，以及当年跟齐桓公PK过的楚国。为了试探这两国的底线，公元前639年春，宋襄公在鹿上（今安徽阜南）会盟。齐楚更无语了，你这是把我对你的容忍当成不要脸的资本啊。本来想直接拒绝的，但转念一想，还是去探探虚实吧，万一人家真有金刚钻呢，于是决定参加。

鹿上之盟，宋襄公自封为盟主，得意扬扬地执牛耳立盟约，殊不知齐楚已经把他的家底看透：“好名而无实，轻信而寡谋！”便不再把这个自封男主角的龙套放在心上。

人最可悲之处就在于无法认清自己，宋襄公在作死的路上一往无前。对于鹿上之盟，宋襄公原本抱着试一试的态度，看看诸侯们的反应，想不到的是，居然来了这么多大国，连楚国都来了，想当年齐桓公和管仲可是费了老大劲才跟楚国干了个平手，现在居然这么简单就让楚王屈服了，难道是我这俊朗的五官、忧郁的气质轻易征服了他？

于是宋襄公准备在盂地再次会盟，并邀请了齐楚。更荒唐的是，宋襄公通知列国乘车前来。会盟分为两种，一种是乘车会盟，就是诸侯乘坐普通的车辆去会场，只带外交随从；另一种是战车会盟，即乘坐带甲兵车相见。宋襄公觉得自己的恩德已经感化四方，诸侯相见再无争斗厮杀，乘车相会更能体现列国求和平的强烈愿望。

目夷知道后差点气晕过去，对宋襄公说：“早就跟您说过，以小国之力争霸，是祸患！楚国强大而无信，不是小恩小惠可以收买的，还请您带兵车前去！”

宋襄公萌萌一笑：“哦，我亲爱的哥哥，你的意见很中肯，但我就是不听！呵呵！况且是我倡导乘车的，如果我乘战车前去，岂不是自己打脸？！”

于是宋襄公就带了几个小秘去会盟。楚国也来了，带的随从特别多，让宋襄公松了一口气的是楚国也是乘车。他暗暗嘲笑目夷，我就说吧，这楚国不敢欺骗寡人。

会议开始了，列国谈判多日后，拟定出了新的盟约，目的就是恢复葵丘之盟规划的以“和平共处五项原则”为核心的国际秩序。盟约大家都没意见，但到了宣誓的时候，问题来了——谁当盟主？

楚国先发难：“宣誓可以，但谁来执牛耳，谁做新盟主？”

宋襄公哈哈一笑：“那自然是有功论功，无功论爵，谁爵位高，谁就是盟主。”宋襄公是殷商后裔，当初周天子为稳定前朝旧臣，封其为公爵，只比天子低一级，其他诸侯最高也就是侯爵，所以宋襄公提出比爵位，实属心机boy！

但是，干妈还是老的辣，楚国早就料到宋襄公的把戏，故意给他下个套，谁承想这么爽快就跳下去了。楚王说：“那自然是我为盟主，楚国早已称王！王炸！还有谁比我大？我就想问，还有谁？！”

宋襄公没想到还有个早已称王的王炸，刚想上前论个明白，目夷赶紧拉住他：“忍一时风平浪静啊！”

宋襄公哪里听得劝，即将到手的盟主就这么飞了，为她人做嫁衣实在太憋屈了！怒气冲冲地上前拉住楚王：“本公是天子亲封，你这王是自立！不作数的！”

“我这王要是不作数，你请我做甚？！”

襄公气不打一处来，正准备上手，楚王一声令下：“动手！”

楚王的手下唰的一下脱去礼服：“铠甲合体！”

原来楚王的随从都是士兵装扮的，外面穿着礼服，里面穿着铁甲藏着兵器。宋襄公和其他诸侯都蒙圈了，这是什么情况啊？

楚王大笑：“公爵王爵什么的有个锤子用，枪杆子里出政权啊！来呀，把咱的盟主宋大叔带下去！”

宋襄公这下傻眼了，其他诸侯也不敢多言，生怕自己步其后尘。楚王押解着宋襄公直奔宋国都城，上去就把城给围了。眼看宋国有亡国之危，幸亏宋国并非所有人都是十三点，目夷早在知道宋襄公非要乘车会盟时，心中就对后续之事有所预料，于是他提前安排士兵进入一级战备严阵以待。宋襄公被抓后，目夷趁机溜走，逃回宋国，召集城内百姓，准备拼死守城！

楚王命人把宋襄公带到城楼下：“城里的兄弟们，过年了，也没带啥礼物，这不，刚抓的新鲜的国君外加一筐敬业福，快打开门让我们进去吧。”

“国君？别逗了，我们国君正在后花园搓背呢。”

“你们看清楚，你们老大参加国际会议的时候被我们生擒了，不想让他受苦就开城投降！”

“不好意思，前任老板丧权辱国，左师大人（目夷）已经召开董事会，另立新君了！”

楚王一听，傻眼了，万万没想到你还给我来这一手！目夷早就料定楚王会拿襄公威胁宋国，所以一回国都就立马召集董事会，选出一个临时的董事长，既能稳定大局，又能防止被威胁。不得不说这目夷的确是管仲二代，可惜宋襄公不是齐桓公二代，只是二蛋！

楚王怒了：“你们这群愚蠢的土拨鼠，再不投降，我就踢烂你们国君的屁股！”

“那已经不是我们国君了，您爱咋地就咋地吧！呵呵！”

楚王听后准备攻城，但目夷早就做好了万全准备，守城士兵因为国君被俘对楚国更是愤恨有加，于是拼死抵抗，楚王攻了几日讨不着便宜，只得带宋襄公回了楚国。最后在鲁国的协调下，楚王放了宋襄公，这场闹剧才告一段落。

有梦想的咸鱼

唉，宋襄公又是何苦呢，名声真的那么重要吗？把玫瑰花叫作别的名称，它不还是照样芳香。不切实际地对一个虚名那么执着，只会给国家徒增祸患。一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；而从最高地位上跌下来，那变化却是可悲的。

但宋襄公还是不明白这个道理，他觉得自己是殷商后裔，普天之下，天子老大、他老二，只有他有资格称霸，于是开始筹划下一次会盟。名臣公孙固看不下去了，对襄公说：“天地有法则，‘一姓不再兴’。殷商气数已尽，老天不会让子姓再崛起了（商朝国君子姓），所以您还是放弃这个想法吧。”

宋襄公一如既往：“哦，我亲爱的臣下，你的意见很中肯，但我就是不听！呵呵！”

为了报上次被楚王羞辱之仇，宋襄公准备攻打楚国，但仔细考虑了两国的实力，还是放弃了。这么看来宋襄公还没有丧心病狂到脑残地步，毕竟自己充其量只是一只强壮的蚂蚁，不敢去绊倒大象。

不能打楚国，但这口恶气憋在心里都能憋出支气管结石了，他又翻看圣人先例：当年齐桓公称霸的时候，齐楚对峙，齐国只打楚国的小弟，这样既可以避免跟楚国正面冲突，又可以震慑楚国，一石二鸟。看完先例，宋襄公觉得自己顿悟了，一向生搬硬套的他，圣人的做法自然要仿效，于是决定打郑国，因为这些年，郑楚关系很好，而诸侯中郑文公反对宋襄公称霸最积极，所以必须修理修理他。这正如鲁迅先生所说：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”

宋国伐郑的消息一传出，楚国就坐不住了，敢打俺小弟，这还得了，不给你点蒜苗尝尝，你就不知道俺这蒜瓣有多辣眼！于是准备派兵援郑，但手下大臣谏言道：“援郑不如伐宋，这样可以彻底打掉宋国的尊严！上次宋君被擒，宋国上下已经畏惧楚国并对国君失望，这次咱们在宋国家门口揍他一顿，定叫他下辈子都不敢与楚国为敌！”

援郑大军于是变为伐宋大军。宋襄公听说后院着火了，立马掉头，日夜兼程赶回国都，两军对峙在泓水两岸。当时楚军还没渡河，按理说这对宋军十分有利，于是公孙固谏言：“兵法有云，‘半渡而击’。楚军准备白天渡河，实属藐视我国，我们趁他们渡河到一半一举歼灭！”

宋襄公大怒：“荒唐！我可是盟主，自当以仁义感化天下。现在我们趁人不备搞偷袭，非君子所为！”

公孙固没办法，只能放过这大好的战机。第二天，楚军天刚亮就开始渡河，士兵个个严阵以待，在船上紧张得大气都不敢出，生怕宋军趁机偷袭，但船开好久，都快到岸了，周围也没啥动静。朝对岸一望，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，大红标语煞是醒目：“热烈欢迎楚国兄弟来战！”

楚军纳闷了，会不会有什么阴谋？会不会趁我们上岸立足未稳时偷袭我们？你看，想多了不是，太低估人家宋襄公的仁义之心了。

公孙固眼看着楚军抢滩上岸却无能为力，于是再次谏言：“老大，现在总可以攻击了吧？”

“人家楚军兄弟刚渡完河，衣服还没干，阵列还没排，现在偷袭，你是打算让我名誉扫地吗！”

“两军交战，有没有人性不重要，拳头硬才重要！敌众我寡，敌强我弱，你是打算用数万将士的命换你一个虚名吗？”

宋襄公大怒：“放肆！你想让寡人为了一战之利落得千古骂名吗？”

公孙固无奈到家了。唉，用2B形容你，人家铅笔都没脸见人了！

楚军收拾好了衣服和队列，接下来就该收拾宋军了，这下宋襄公就算召唤周文王上身，也救不了他了。楚军灭宋军犹如秋风扫落叶，宋之甲车，十丧八九；宋之将官，无一幸存；宋之精锐，折损殆尽。宋襄公的腿上还中了一箭，公孙固力保宋襄公和一众官员杀出战场，逃回国都。

经此一战，宋襄公彻底失去称霸诸侯的资本，其实宋国从来就不具有这个资本，一直以来都是宋襄公的一厢情愿。有梦想是好的，但在自己还未匹配相应实力前不要到处嘚瑟，早熟的花蕾在开放前就会被蛀虫吃掉，等真正到盛年的时候，已经丧失了欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。

宋襄公带着腿伤回到都城，蛰伏起来。不久，伤重不治，在屈辱和遗憾中结束了他的一生。对于这个饱受争议的霸主，后世有力捧的，有质疑的，太史公在《史记》中这样评价他：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，曪之也，宋襄之有礼让也。”太史公赞美襄公的仁义，也承认他的霸主地位，但实际上，在春秋时期，襄公称霸尤其是在泓水之战后，基本成为列国的笑柄。毛泽东同志也称其为“蠢猪式的仁义道德”。说白了，这就是一个打酱油的霸主，没人拿他当个凳儿。

那么到底要给宋襄公一个什么样的评价呢？应该说他是一个矛盾的人吧。既想做霸主，又想当圣人，这无异于既要当婊子，又要立牌坊。有称霸的雄图，有目夷的辅佐，也因匡扶齐君而蜚声列国，算是有些当霸主的可能性，可惜作为国君来说太不靠谱！

襄公一生犯了两个错误。第一，死板、思想落伍。尧舜让贤，他也让贤；武王仁义，他也仁义。也许他生不逢时，如果活在那个圣主明君治国、仁义道德高于生命的时代，也许他会成为后世传颂的一代圣君。但天命如此，何来如果。春秋战国，大争之世，活着就是为了争取下一个黎明！第二，虚荣。面对强大的楚国，不想着避其锋芒、韬光养晦，偏要以卵击石，不惜以亡国为代价也要争个虚名，最后只能自取其辱。所以说，要称霸，不该妄自菲薄，更不该妄自尊大。如果你真的有梦想，那就把它当成荣耀，而不是炫耀。宋襄公作为一个执着于梦想的人，本不该被如此贬低，只是，没有梦想的人是咸鱼，但有梦想的咸鱼，依旧是咸鱼。