我在本章的主要目标是探索能够塑造和促成“断点”的经历：断点，即工作不再被理所当然地认为是不可避免的命运，并接受批判性审视的时刻。我们看到突然的冲击事件和不愉快的工作经历如何促使人们重新考虑他们的优先事项。我们看到，暂时摆脱日常生活的束缚所体验到的自由滋味让全职工作变得难以忍受。我们还看到人们怎样为了保护自己的健康而开始抵制工作。这里分析的个人叙事中最值得注意的一点也许是，它们让我们超越那种陈旧保守的刻板印象，即抗拒工作的人都是懒汉和废柴。我在研究过程中发现的是一种出于伦理的对全职工作的反叛，来自一系列普通人。

最普遍地说，我们可以说他们拒绝了工作伦理，并用戴维·坎农所谓的“有价值的伦理”（Cannon, 1994）取而代之。人们被真正的效用感驱动：渴望创造、帮助他人并避免道德上可疑的工作。他们对成功的定义不是物质财富或社会地位，而是发展个人能力的机会。他们不愿为了赚更多的钱而忍受身体和精神上的重大妥协。他们要求在工作中拥有道德自主、挑战感和满足感，但因为这些要求不太可能在正式的雇佣工作领域得到满足，因此他们将抱负重新集中在其他地方。他们减少工作时间，放弃日常工作，从事自由职业，或者选择低投入的兼职工作，目的是筹集资金并最大限度地利用自由时间。有些人利用时间照顾年迈的父母或与孩子玩耍。那些健康状况不佳的人利用这段时间更好地照顾自己。许多人参加了政治抗议活动、为慈善机构做志愿者。雇佣工作是为更广大社群做出贡献的至高无上的方式，所有人都对这一观点表示犹豫。我在这里提出的只是尝试性的第一步，旨在挑战这样一种观念：没有工作的生活必然是一种空虚的、道德上丧失方向的生活。我的建议是不将对工作持异议者的观点视为古怪或不道德，而是对它们进一步研究和认真对待，将其视为滋养反工作政治的潜在源泉。

我所遇到的受访对象对工作都持有高度批评的态度，但这并不是说他们已经成功摆脱了工作的束缚。断点标志着人们开始更清晰地反思认知能力的本质和他们的自我指导能力，但它本身并不构成通往自由的逃离。正如我在前几章中探讨过的，有一系列强大的道德和物质束缚，这些束缚继续制约着抵制工作的愿望，阻止其转化为真正的社会变革。抵制工作也会带来巨大的风险，从经济困难到社会谴责，不一而足。在下一章以及随后一章中，我将探讨人们在应对这些限制时所经历的一些困难以及——更令人惊讶的是——一些乐趣。