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管子 | 收藏 |
版法
管子 作者：管仲
所谓“版法”，即刻在版牍之上的法则。此篇短文实际上是为君主指明了保有国家的三项法则，概括起来就是：赏罚要公正，不要受到主观好恶的影响，即“正彼天植”；审用财物，慎用民力，要量力而行、适可而止；法度要正直，用法要严格有信。总之，此篇着重在说明君主如何把握施行法度的尺度问题，强调君主要依法公正、严格、诚信地办事，以确立权威。本文无疑是《管子》重法思想的重要体现。
凡将立事，正彼天植 (1) ，风雨无违，远近高下，各得其嗣 (2) 。三经既饬 (3) ，君乃有国。喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。骤令不行，民心乃外；外之有徒，祸乃始牙 (4) 。众之所忿，置不能图 (5) 。举所美，必观其所终；废所恶，必计其所穷。庆勉敦敬以显之 (6) ，富禄有功以劝之，爵贵有名以休之。兼爱无遗，是谓君心。必先顺教，万民乡风。旦暮利之，众乃胜任。
【注释】
(1) 天植：指心。
(2) 嗣：通“司”，主持，掌管。
(3) 三经：指上面提到的正天植、无违风雨和各得其司三方面。
(4) 牙：通“芽”，萌生。
(5) 置：一说当为“寡”。
(6) 庆：奖赏。
【译文】
凡君主欲建立一番事业，首先要端正心志，其次是不违背风雨天时，第三是使远近高下的人们都得到治理。这三个方面都整饬完善以后，君主才能够保有其国家。不能因个人喜欢而行赏，不可因个人恼怒而杀戮。因喜而赏，因怒而杀，人民就会心生怨恨，政令就会废弛。政令不通的次数多了，人心就向外；有外心的人向外结党，祸乱就开始产生。众怒之下，少数人是难以图谋应对的。兴办喜欢的事，一定要预计到事情的结局；废止厌恶的事，一定要考虑到事情的后果。赏赐敦厚之人以示表彰，把俸禄颁给有功的人以表鼓励，把爵位授予有名望的人以示美誉。兼爱而没有遗漏，这才是君主的胸怀。要先严格教诲，民众才趋从风化。经常给予利益，民众才会恪尽职守。
取人以己 (1) ，成事以质 (2) 。审用财，慎施报，察称量 (3) 。故用财不可以啬，用力不可以苦 (4) 。用财啬则费 (5) ，用力苦则劳。民不足，令乃辱 (6) ；民苦殃，令不行。施报不得，祸乃始昌；祸昌不寤 (7) ，民乃自图。正法直度，罪杀不赦；杀僇必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。顿卒怠倦以辱之 (8) ，罚罪宥过以惩之，杀僇犯禁以振之 (9) 。植固不动，倚邪乃恐。倚革邪化 (10) ，令往民移。法天合德，象地无亲，参于日月，佐于四时。悦在施，有众在废私，召远在修近，闭祸在除怨。修长在乎任贤，安高在乎同利。
【注释】
(1) 取人以己：取用于人要比照自己。
(2) 成事以质：办事要量力而行。质，指实际。
(3) 称量：计量轻重的工具，这里指事物的分量、限度。
(4) 苦：指过头。
(5) 费：同“拂”，悖逆。
(6) 辱：指遭到违背或反对。
(7) 寤：同“悟”，醒悟。
(8) 顿卒：斥责。顿，挫折。卒，同“啐”，呵斥。
(9) 僇（lù）：通“戮”，杀戮。振：通“震”，震慑。
(10) 倚革邪化：指怪僻邪恶的行为。
【译文】
用人要比照一下自己，办事要根据实力。要详细审察各种用度，慎重处理施予和报酬，明察事物的限度。所以，用财于民不能太吝啬，征用民力不能太过头。用财吝啬则事情难办，征用民力过头则民众疲劳。民众贫困，政令即使繁缛也没有功效；民众苦于劳役之灾，政令就无法贯彻。施予酬报不当，祸乱就开始萌发；祸乱萌发而人君还不觉悟，民众就自图造反了。法律公正，制度明确，有罪而杀，绝不宽赦；诚信执行杀戮，民众就会畏惧。权威明示于众，法令就不必一再重申。训斥懈怠的人使之感到羞辱，处罚有罪过的人予以惩戒，杀戮犯罪的人以示震慑。君主执法之心坚定而不动摇，怪僻邪恶的人就会恐惧。怪僻邪恶的行为都有了改正，法令颁布下去，民众才能依法行事。君主应该取法于天，普遍施德；模仿地，对万物没有私亲；要与日月参齐，与四时并列。要取悦众人就要善于施予，要得民众拥护就要扫除私心；要招徕远方的人们，就要修好附近的人；要避免祸乱的发生，就要消除人怨。长远大计在于任用贤人，巩固高位在于与民同利。