《为了生命闪耀之日》在报纸上连载的同时，如文中所述，我们收到了许多初、高中生的投稿。他们用自己的方式非常认真地思考了这个严肃的主题。那时我还了解到高中生文化研究会出版的期刊《高中生的思考》（一九八三年五月号）上曾刊登过一篇专题文章，收集了高中生们对“如果生了一个残障儿”问题的看法。由于这本期刊的读者似乎是高中生之中对社会问题感兴趣、比较认真的那类学生，因此单凭这篇文章可能难以衡量一般高中生的认知程度，但多少可以作为一个参考指标。经编辑部允许，我想介绍其中一部分内容。

A：“如果你的孩子有畸形，你会怎么做？”

B：“我不知道。”

A：“要是我的话，就会杀了他。”

B：“那也太可怜了吧。”

A：“为什么？如果你考虑孩子的将来的话，让他死去才是为他好。”

B：“可能是吧。”

A：“一定是这样的，那个孩子一出生，我的不幸就开始了。为了一个活着也没什么用的孩子，我得受一辈子苦……”

B：“把他送进福利院不就行了吗？”

A：“可是，我可不想一个那样的孩子住在福利院里，还是让他就那样死去比较好。”

B：“真的吗……”

二月底，一封对话信送到了高中生文化研究会。这是静冈的一个女高中生写的。她在附言中写道：“这是现在的高中生讨论的内容。看了这段对话，大家有什么感想？”如上所述，对话内容相当残忍。但其中提到的问题其实有着很重要的内涵，那就是如何看待残疾人和如何看待人的问题——于是编辑部决定把这段对话发给主动向我们提出申请的监督员们，征求他们的意见。我们共收到二十五份报告（八份来自男性，十七份来自女性）。二十五份报告都写满了意见，看得出他们很认真地思考了这个问题。

这是个难题。因为难度大，所以大家的意见略有分歧。例如，京都久御山高中的加鹿裕子女士不辞辛苦地采访了三十名女生。她一上来就问女生们：“如果发现自己怀的孩子是个残障儿，现在还有机会打掉的话，你会怎么做？”

女生们给出的答案是，五个人选择把孩子生下来，二十一人选择不生，四人选择不知道。

接下来的问题是：“孩子出生后发现他有残疾，你会怎么做？”关于这个问题，二十六人选择自己抚养孩子，三人选择把孩子送进福利院，一人选择其他。读者觉得这个数字是令人惊讶还是在意料之中呢？加鹿女士在信中写道：“我也有可能生下一个残障儿，令我感到意外的是，有五人竟然立即回答说，就算发现自己的孩子有残疾也不会堕胎。”

那么，其他监督员怎么看待两位女高中生的对话呢？果然，意见一分为二。一方面，有十五人对谈话持批评态度，他们表示：“都太过分了，这是绝对错误的行为。”另一方面，有十个人持同情、保留意见，他们表示“我可能也会这样做”，“无法否定这种行为”，“我也不知道自己会怎么做”。我们先来听听后者的意见吧：

残疾人也是人，他们也有生存的权利，我虽然想这么说，但是当想到这种事情落到自己孩子的头上的话……想到这里，我的看法可能就和高中生对话差不多了。我有一个亲戚的孩子是残疾人，照顾他的工作基本由比我大十岁的姐姐来承担。我的亲戚总说姐姐“真了不起”，我也觉得她很厉害。但姐姐难道没对自己的生活感到不满意，不想要尽快获得自由吗？虽然我知道她不是那种人，但我还是忍不住这样想，真是可悲。也许有一天她会改变主意吧？

——群马/Y.S.

Y.S.在报告的一角仿佛嘟囔般地用小字写道：“如果是我，我一定会把孩子送进福利院。”然而，Y.S.并不是唯一一个“对将孩子送进福利院这件事表示焦虑”的人。

如果我的孩子有残疾，即便不杀死他，我也不想让外人知道，因此我会把他送进福利院。在高一的同和教育[日本以部落解放为目的的教育。近年来，同和教育的主要目标是对全体日本人进行人权意识教育。]课上，我读了赛珍珠[赛珍珠（一八九二至一九七三），又名珀尔·巴克，美国作家、人权和女权活动家，曾获诺贝尔文学奖，代表作为《大地》。]写的《儿子们》。这本书是一份抚养弱智女儿的记录，赛珍珠在书中说，她天使般的孩子教会了她“智慧不是人类的全部”。读完这本书后，我觉得它远离现实，有些过于理想化了。我认为赛珍珠和她的孩子都是真正善良的人，所以才能过得如此幸福，然而像我这样的普通人有可能成为如此善良的圣人吗？（我觉得不可能。）例如，我经常在城里看到伤兵乞求施舍，可是我内心完全不为所动。不过像我高中校长那样的人，他虽然因小儿麻痹症而身体残疾、四肢笨拙，但他是一个好校长，还写了几本教科书。

——兵库/K.I.

K.I.的“应该把孩子送进福利院”这个观点听起来很残忍，但其实他内心也在摇摆不定。他似乎想用伤兵的例子来表示他对痛苦残疾人的敬而远之，但他同时还写道，也有像校长一样令人敬佩的残疾人。

很多人表示不能否定高中生“杀了孩子”的意见，他们中甚至有人在来信中直接表达自己内心的动摇：

我觉得“杀”这个字有点极端。不过，虽然有些自相矛盾，但我觉得畸形儿出生后，在什么都不知道的情况下死去，这样会比较幸福。一个智力低下、缺乏生存能力的孩子，只会给周围的人带来麻烦。虽然我说这样的话可能会招致残障儿父母的反感，但正因为我不了解父母的感受，才能说出这样残忍的话。日本真的是个残疾人难以生存的国家。虽然将所有事情都归咎于政府是不对的，但是，就不能把花在国防上的钱用在社会上，就算分出来几分之一也好，让这个国家更加宜居一点吗？我只是说说而已，什么也做不了，但我希望今后能尽可能地帮助那些残障儿童。

——新潟/Y.S.

还有很多人指出社会对待残疾人的态度有问题：

如果生了残障儿就杀了，这未免太残忍了。但如果我有这样一个孩子，我可能真的会杀了他。在别人看来，我可能像个魔鬼吧。但就实际情况而言，我们生活的世界真的能让一个残障儿快乐地成长吗？为了发展军备而削减福利，人们对残障儿的态度依然冷淡。在这个到处讨好别人以谋求生存的社会中，大概只有傻子才会出于良心或爱心去抚养一个残障儿吧。写到这里，读过《考高生》的好学生大概会说，改变现实才是我们必须做的。也许是这样的。如果我们都这样希望，现实也许会改变。但总的来说人心是不会改变的，世界上只要有求权贪欲的人，残障儿就不会快乐，而且弱者的地位会被越压越低。大家在无意识的情况下就接受了这个事实。虽然我们每个人都是善良的，但成为一个集体后就会产生集体的意志。虽然有些令人难过，但这难道不正是无可奈何的事实吗？

——爱知/T.W.

另一方面，有十五人从正面驳斥了高中生的对话，其中有人这样说：

我感到非常震惊。在日本，残疾人确实受尽歧视和冷眼，但我没想到竟然有高中生能用平静的语气说出“杀死他”这种话……就算畸形还是别的什么问题，每个人都有活下去的权利，这是不容外人侵犯的权利。在这段高中生的对话中，他们说这都是为了孩子着想，或者说如果一个残障儿出生，那他的后半生一定要受苦，但我却不这么认为。认为残障儿的出生是一种不幸的人，难道不是出于一种利己主义吗？在当今社会，可以说健全人几乎是残疾人的预备军。他们不知道何时会因意外而瘫痪，何时会受到水俣病等的侵害以及沙利度胺、氯碘羟喹等药物的坑害，任凭谁都无法保证安全。除此之外，健康的人还有可能变成残疾人呢。我想，健康的人，包括我自己，都已经忘记了这个现实。我认为大家必须重新审视对残疾人的看法。

——玉/K.W.

读了这段对话，我觉得这两个人看似在为孩子的未来考虑，其实是在为自己考虑。我想，一个真正的母亲是不会说出这样的话的。我的母亲就不会这样……其实，作为一个残疾人，直到几年前，我都一直在人生的十字路口彷徨。五岁的时候，我被诊断为内耳性听觉缺损，并被告知有70%的康复机会。我母亲很伤心，也许在我不知道的时候哭了很多次吧。即便如此，她还是抱着有朝一日我能痊愈的希望把我养大成人。两年来，我每天都去医院看病，每次检测听力都在标准以下。那时，我开始对音乐产生了兴趣，父母也表示希望管风琴或钢琴能帮助我恢复听力。也许是他们的希望终于得到了回应，三年后，我的听力突然提高了。医生说这算是半个奇迹。现在我已经上高二了，虽然听力比正常人差一点，但日常生活中并没有什么不便。我觉得，这都是因为母亲一心想着帮助我，并付出努力才实现的。就算是残障儿也应该活下去，这样的孩子也应该得到父母的支持。我认为，杀死一个孩子，就意味着剥夺了孩子将来战胜现实的可能性。

——熊本/H.N.