大约两千五百年前的长江入海口上，江海汇聚之处，一叶孤舟正在扬帆北上，直奔远方的齐国。船上的人不多，而且个个神情紧张，好像生怕后面有人会追上来一样。

怕就对了，那是范蠡带着心腹在跑路。

这位兴越灭吴的功臣之一，曾官拜越国上将军的政坛大佬，在功成名就后连退休金都没领，老婆、孩子也顾不上带，就急吼吼地找了条船出海了，从此再也没有回来。

这般光速撤退，与其说是离职，不如说是逃命更恰当。

对于范蠡的这次“裸辞”，历史也给出了解释——因为他早就看出老板勾践是个“只可共患难，不可共富贵”的白眼狼，所以才选择了远走他乡。他还写信劝同事文种也辞职，但文种没听，结果不久后被越王勾践赐死了。

不过比起范蠡的职场故事，大家似乎更关注他的情感生活。毕竟范蠡和西施的传说实在是太有名了，在古代那是连小孩子都能张嘴就来的经典故事。

美丽的浣纱女西施，被爱人范蠡培养成女间谍，亲手送给了吴王夫差。西施潜伏吴国多年，忍辱负重，最终助越国复兴。在一切结束后，西施和范蠡这对有情人才破镜重圆，携手共度，泛舟江湖。

这剧情简直不要太精彩，集权谋谍战、素人养成、虐恋情深于一身，也难怪西施在民间的知名度这么大了，到了今天人们还把有情人互相欣赏称作“情人眼里出西施”。

但是很遗憾。范蠡逃亡的小船上，并没有西施。

这位传说中影响了吴越争霸走向的美女间谍，最后到底去哪儿了呢？

要想知道西施是怎么没的，得弄清楚她是怎么来的。

西施能名列“四大美女”之首，说起来也是历史悠久。从先秦时代开始，西施就是无可争议的大美女。先秦百家争鸣几乎什么事都要吵，各家各派都恨不得揪着对方的脖领子贴脸输出。但提到西施时，无论是儒墨道法还是兵名农杂，全都会心一笑，竖起大拇指表示：

这姑娘，那是真漂亮。

向来心直口快的孟子尊称西施为“西子”；爱讲故事的庄子一口气贡献了“西子捧心”“东施效颦”和“沉鱼”三个典故；道法兼修的慎子称西施是“天下之至姣”……其他诸如《管子》《墨子》《韩非子》等著作中都反复提及西施的美丽。

可惜古代没有照片，今天的我们无法得知西施具体怎么个美法。《淮南子》中提到西施之美，用了一个很妙的形容词，叫“美钧”。钧，就是和谐。意思就是西施是那种普罗大众都认可的美，不管用哪种审美观来评判，都挑不出一点毛病。

不过拥有美丽并不代表着收获幸福。在古代，美丽的女子往往更容易成为牺牲品，尤其是在自家男人顶不住的时候。

公元前494年，吴越两国爆发战争，越军在夫椒之战中惨败。越王勾践带着最后的五千兵马，被吴国大军团团围困在会稽山上，眼看就要全军覆没。

走投无路之下，勾践派大夫文种去吴国求和，表示越国愿意认吴国当大哥，会献上珍宝、美女来赔偿吴国的军费，就连越王本人也会带着妻子和群臣，到吴国当牛做马。如果吴国不同意，那勾践就先杀了老婆、孩子，然后带着最后的兵力和吴国拼个鱼死网破。

吴王夫差听完后，觉得可以答应。吴国重臣太宰伯嚭被越国收买，也向着越国说话，建议见好就收，不一定非得赶尽杀绝。但吴国相国伍子胥不同意，他觉得眼下正是灭亡越国的最好机会，如果给了他们喘息的机会，以后一定会后悔。吴王夫差则表示，以后的事我不知道，我只知道眼前这仗已经打不下去了。

没错。吴国虽然是胜利的一方，但劳师远征，后勤紧张，兵力损失已经过半。俗话说强的怕横的，横的怕不要命的，真要拼个鱼死网破，也难保不会翻车。吴王夫差不是不想赢得彻底，而是没法彻底地赢。

吴王都点头了，伍子胥也没办法，只能同意了越国的求和。[据清华大学收藏战国竹简《越公其事》。与《史记》中的记载略有不同。]

于是勾践就带着老婆、孩子，以及大夫范蠡等大臣踏上了吴国的土地。他们是来当人质，也是来服侍吴王夫差的。小弟嘛，自然得鞍前马后端茶倒水地伺候大哥喽。

和勾践一起被送往吴国的，还有大量的越国女子，而且还不是普通的女子，都是王室重臣家的千金。

因为当初文种提出的求和条件之一就是“愿以金玉子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士”。

翻译过来的意思就是把越国君臣家里的女儿全献出来，按级别高低，配套地送给吴国上下，全面承包吴国朝堂的婚恋市场。

这是古代战争中的常规操作，精壮的男人、漂亮的女子，本就是胜利者战利品的一部分。勾践不只往吴国送，更是豪迈地搞起了越国新娘大批发，对当时的晋、楚、齐等强国也是格外巴结讨好，送钱送物送美女，努力地刷好感，争取潜在盟友。

你还别说，以当时的人的审美眼光来看，越国女子的确有种别样的美。

我国著名人类学家林惠祥先生曾提出过一个观点，认为春秋时代的越人在长相形体上和中原各国迥然不同：中原人人高马大，而越人身材娇小；中原人多是狭长眼、单眼皮，而越人多是圆眼睛、双眼皮；中原人脸型较长，毛发旺盛，而越人脸型较短，毛发不多。

也就是说，当时的越女大多身材小巧、体态婀娜、娃娃脸、大眼睛、双眼皮，还皮肤光滑。这样精致可爱又有异域风情的美女杀伤力实在太大，自然迅速俘虏了广大中原男同胞的心。

一时间，越国女子在各国后宫中刷屏霸榜，并逐渐被视为美女界的标杆。

在海量美女和无数金银财宝的冲击下，越国终于争取到了一个苟延残喘的机会。三年后，吴王夫差放勾践回国。他觉得越国彻底臣服，南线已经稳了，他要调转方向，集中全力北上中原，与齐、楚、晋等传统强国掰一掰手腕。

但其实回到越国的勾践无时无刻不在想着向吴国复仇。只是战败后的越国国力大损，还要当小弟给大哥吴国各种上贡送礼，吴越两国的实力对比可谓悬殊。勾践的复仇之路注定漫长。

当务之急，是要重振越国，毕竟战场打不赢，一切等于零。

勾践在大夫文种和范蠡的辅佐下，制订了两个“十年计划”，打算“十年生聚”提升国力，“十年教训”锻炼团队，然后再和吴国秋后算账。

这样的长期计划，执行起来困难重重，而且还存在很多不确定因素。比如越国复兴到一半，引起了吴国的警惕怎么办？又或者越国复兴了，但吴国的实力也跟着野蛮生长，那最后还是打不过人家怎么办？

对于勾践来说，他一方面要演好“小弟”的角色，给“大哥”吴国上贡讨欢心，另一方面不能让自己的“贡品”成为吴国国力起飞的推动力，如果再能给吴国制造点麻烦，搞出点内耗来就更好了。

于是，“美人计”就成了唯一的选择。

越国美女虽多，但这个美女却并不好选。要想发挥“美人计”的最大功效，就得直接把美人送到吴王夫差身边。但按照当初吴越两国谈好的投降条件，送给吴王夫差的必须得是勾践的女儿，这才能算得上是门当户对，也能让夫差相信勾践当小弟的诚意。

史书中记载勾践有个女儿嫁给了楚昭王，不过那是在吴越开战之前的事。越王被困会稽山时，应该是没有适龄的女儿可以嫁过去的，不然应该当场就送过去了，又怎么会在回国之后好几年才想起这件事来？

于是“美女间谍”西施就出场了。

说实话，西施还真很有间谍范儿。因为她的个人信息保密级别极高。主流说法认为西施姓施名夷光，但也有人认为她应该姓“西”名“施”，还有人觉得西施就是她的代号，根本就不是名字。除此之外，她的出身籍贯、个人经历等全都是众说纷纭，神秘得不得了。

传说中西施是苎萝山下的“鬻薪之女”。是的，你没有看错，最开始西施不是美丽的浣纱女，而是和白居易《卖炭翁》里那个烧火老头儿一个工种，属于能源密集型产业的从业者。

你一定觉得，这么一个绝世美女成天干重体力劳动，实在是不够优雅啊。巧了，古人也是这么认为的。所以南朝的时候才给西施换了一个工作——从卖柴火的小女孩升级为洗布头的小姑娘。

但不管是鬻薪还是浣纱，西施都属于勤劳质朴的劳动人民，跟贵族没一点关系。为了扮演好自己的身份，西施和另一个女间谍郑旦从头开始学习贵族礼仪、化妆技巧、高端才艺，等等。经过三年的刻苦训练，西施和郑旦终于脱胎换骨，演起公主来那真是一点都不违和。

一切就绪，任务开始，目标——吴王夫差！

等一下，说了这么半天，怎么一直没有范蠡的戏份啊，他和西施的感情线呢？

这个问题吧，也是相当的一言难尽。

《越绝书》中记载选拔西施、郑旦，并护送她们去吴国的是大夫文种。但到了《吴越春秋》里则变成了范蠡，而且在这本书的记载里，范蠡不只是西施工作上的上级，还是西施的初恋情人。

更有甚者，在一本叫《吴地记》的书里，还说到范蠡护送西施去吴国，一走就走了三年，在这过程中两人还生了个孩子，走到嘉兴市附近路过一个亭子时你猜怎么着，这小朋友都会叫爹妈了，所以就把这个亭子命名为“语儿亭”。

这个情节就有点太扯淡了。

从当时越国的行政结构分工上来说，范蠡的确可能和西施有工作上的交集。文种和范蠡都是越王勾践的左膀右臂，但两人的工作重心不同。文种主抓对内生产和建设，而范蠡则负责对外军事和情报，按理说选拔“间谍”搞“美人计”这种事，的确是范蠡的业务范畴。但是并没有直接证据证明两人之间有关系，他们一个是政治家，一个是工具人，没什么关系才是正常关系。

可八卦吃瓜这种事，古往今来的人类全都没法免俗。范蠡是史书中的天才谋臣，西施是传说中的绝世美女，这两人在一起实在是太搭了，所以传着传着就被人“凑”成一对儿了。

西施和郑旦到了吴国之后，吴王夫差很开心，相国伍子胥却并不开心。他一直认为越国才是吴国最大的隐患，应该放弃北上争霸的战略，先把南边的越国给灭了。所以他苦口婆心地劝谏要提防越国送来的美人，但夫差却并没答应。

之后伍子胥和夫差的矛盾分歧越来越大，太宰伯嚭也在旁边煽风点火，最终导致夫差赐死了伍子胥。

伍子胥也是个狠人，临终留下遗言，让人把自己的眼珠子抠下来挂在吴国都城姑苏城的东门上，这样他就能亲眼看到越国灭亡吴国的那一天。

吴王夫差一听更火大了，直接把伍子胥的尸体裹在皮筏子里沉到江里去了。然后他自信满满地开始了北上争霸之路，把整个后背都留给了居心不良的勾践。

伍子胥的预言最终还是应验了。

公元前482年，终于憋好大招的勾践一个背刺，打了夫差一个措手不及。吴越之间战事再起，只不过这一次是越国压着吴国打。

公元前473年，越军攻陷吴国都城姑苏，夫差投降后自杀。越王勾践终于一雪前耻，取得了吴越争霸的最终胜利，也成了春秋时代的最后一位霸主。

战争结束了，西施的间谍生涯也宣告终结。那任务完成后的她去哪儿了？

一种说法认为吴国灭亡时，因为西施和郑旦长得太漂亮，所以战场上的士兵“望而不敢侵”，两人得以幸存，最后去哪儿了却没说。

初唐诗人宋之问在《浣纱篇赠陆上人》中说她们：“一朝还旧都，靓妆寻若耶。鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。”

两位美人回到了故乡，依旧光彩照人，沉鱼惊鸟。但是这个说法究竟是青史所记还是民间讹传，那就不得而知了，只能存疑。

流传最广的一种说法是“复归范蠡，同泛五湖而去”。

范蠡退出政坛后，化名“鸱夷子皮”，北上齐宋，弃政从商，终成一代巨富。这个在正史上是有明确记载的。

唐代诗人杜牧在《杜秋娘》诗中写道：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”姑苏是吴国的国都，范蠡离开越国后化名“鸱夷子皮”，这句诗的意思就是西施离开了吴国的都城，坐船跟着范蠡远走高飞啦。

至此，西施和范蠡泛舟五湖的说法就成了大多数人心目中的最终结局。

但是很可惜，西施最可能的结局既不是光荣退休，也不是终成眷属，而是非常凄惨的卸磨杀驴。

是的，西施最终是死了，而且还是死在自己人手里的。

关于西施之死，最早的史料来源于《墨子》，原文是这么说的：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”

翻译过来的意思就是：比干是因为敢于直谏而丧命，孟贲是因为勇武而被杀，西施是因为美丽而被淹死，吴起是因为功劳而被车裂。

一直有观点认为，这段话并不是墨子本人所写的。因为按照时间顺序，孟贲和吴起都是墨子死后的人，墨子不可能点评到这二位，这段话应该是后人加上去的。

但就算这段话并不是墨子说的，却也从侧面证明了一个问题，那就是西施的确死了，而且还是因为参与了某次政治活动而死的。如果她只是一个单纯的美女，不可能和比干、孟贲、吴起这三位死于政治斗争的人并列在一起。这完全不符合《墨子》这本书的叙事风格，也违背了议论文的基本写作规律。

西施是被越王勾践弄死的，目的是给伍子胥报仇。

等一下，这是不是搞错了？西施是越国的间谍，伍子胥是吴国的忠臣，这本就是敌对关系，越王为什么要杀自己人给死去的敌人报仇啊？

很简单，转移仇恨加收买人心呗。

伍子胥是因为谗言被冤死的，这是吴国上下的共识。忠臣蒙冤是最能引起老百姓同情的情节，吴国人对伍子胥有多同情，对于害死伍子胥的罪魁祸首就有多痛恨。

伍子胥虽然是被吴王夫差赐死的，但一来夫差是吴国人自己的王，而且夫差在临死前也表示很后悔没有听伍子胥的劝告，算是迷途知返，这个怎么说都可以原谅。

吴国人不能恨吴王夫差，那自然就会把仇恨转移到害死伍子胥的帮凶身上。越王勾践想吞并吴国，肯定不想因为这个事而拉仇恨。所以他要帮吴国人出气，这样既能把自己从凶手名单中剔除，还能收获吴国人的感激。

吴国的太宰伯嚭这么多年收了越国无数好处，给越国办了那么多事，在吴国的名声都臭大街了。所以勾践打下吴国后第一件事就是把伯嚭给杀了，理由就是“以为不忠”。

伯嚭是勾践实行“反间计”的关键人物，计策成功了，伯嚭也就没有了继续存在的必要。

那么作为“美人计”道具的西施，同样也是完美的背锅侠，勾践的处理方式恐怕也不会有什么差别。

史料记载：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”意思就是把西施也装在皮筏子里，绑石头淹死在江里，就和伍子胥最后的结局一样。

是的，“鸱夷”这个词，就是吴越一带对皮筏子的称呼。伍子胥死后被装在“鸱夷”里沉了江。范蠡离开越国后化名“鸱夷子皮”。西施最终的结局的确和“鸱夷”有关，可惜却不是和化名“鸱夷子皮”的范蠡泛舟湖上，而是和伍子胥一样被装在“鸱夷”中沉江水下。

唐代诗人李商隐有诗云：“莫将越客千丝网，网得西施别赠人。”皮日休也写道：“不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”二人都认可西施“死于水”的说法。明代三才子之首的杨慎，就是老版《三国演义》片头曲“滚滚长江东逝水”那首词的作者，也支持西施淹死的说法。今天苏州有一座“带城桥”，传说就是古代苏州百姓为纪念沉江的西施而建，原名“袋沉桥”，后来讹传为“戴城桥”“带城桥”。

很多人无法接受这个过于残忍的结局。毕竟西施怎么说都是越国自己人，是整个“美人计”行动中的关键人物，为越国复兴作出了卓越贡献，这样的功臣怎么着也不应该落得和奸臣伯嚭一个下场吧？

如果你这么想，我只能说，你怕不是对“美人计”这三个字有什么误解？

“美人计”一词，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”

这条计策从本质上来说就是分散对手的注意力，给自己争取发展的窗口期。

人们总以为是西施乱政，让夫差沉迷女色，才引发了朝廷内斗，消耗了吴国国力，然后就被越国打趴下了。

其实还真不是。

“美人计”在整个吴越争霸中起到的最大作用，就是使吴王夫差产生了严重的战略误判。

收下西施，不是吴王夫差有多好色。他自以为收下的是越王勾践的女儿，是整个越国的臣服。既然南边已经安全了，那吴国接下来就要北上中原，争夺天下霸权。

而伍子胥反对收下西施，是因为他从地缘冲突的角度出发，认为在彻底吞并越国之前，不应该倾巢而出北上，不然很容易被人偷了老家。

夫差和相国伍子胥之间的矛盾，并不是要不要越国美女的问题，而是吴国“争霸北方”与“安定南方”的路线之争。君臣之间对于未来国家战略走向的分歧，最终导致了伍子胥的死。因为他实在是威望太高，能量太大，已经成了夫差北上战略的最大阻碍，夫差只能除掉他。伍子胥死后，夫差就开始疯狂地北上用兵，这才给了越国追赶的机会。

公元前482年越国偷袭吴国，双方正式翻脸。一直到九年后越国才灭亡了吴国。如果说之前的“美人计”还有那么一点点作用，这九年的时间则完全是两国在硬拼综合国力。吴国是因为频繁对外用兵损失过大，才打不过越国的，这和西施没什么关系。

所以在整个吴越争霸的大戏中，所谓实行“美人计”的西施，根本就不算主演，更不是影响大国竞争的决定性因素。先秦关于吴越争霸的史料，还有司马迁的《史记》中都没有提到“西施间吴”的事，或许就是因为这事实在是不值一提。

只不过“美女间谍”“虐恋情深”“国仇家恨”“破镜重圆”一类的桥段，怎么看都比单调枯燥的基建、种田、发展科技来得有趣。再加上古代男权社会里的“红颜祸水”观念，西施才逐渐变成了故事的主角，成了兴越灭吴的最大功臣。甚至西施形象的神话色彩也越来越浓厚。有传说说西施是嫦娥的月宫明珠下凡，出生时彩色的凤凰飞进家门；还有传说说西施全身有奇香，以至于人们都将她的洗澡水当香水来使用。

晚唐诗人罗隐曾在《西施》中写道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”

打铁还需自身硬，发展才是硬道理。所谓“美人计”，无非是弱势者的无奈之举。毕竟比起割让土地、上贡钱财这种直接壮大敌人的方式，送上漂亮女人才是最经济适用的选择。即便啥实际作用没有，至少自己这边也不会有什么损失。

比如，后来的六国割地以贿秦，还有两宋给北方游牧大佬交保护费，就明显没捞着好。反而是在今人看来特别屈辱憋屈不做人的西汉，初期给匈奴各种和亲送女人，也不耽误汉武帝时反击匈奴。这再一次证明了：比起土地和财富，美女才是附加值最低的那一个。

美丽的女人，在铁血的君王眼中，说好听了叫花瓶，说难听点就是耗材。既然是耗材，用完了就丢不才是最合理的结局吗？

更何况越王勾践，看起来也的确像是能干出这种事的人。

作为春秋时代的最后一位霸主，灭吴后的勾践面前摆着两个书写历史的方案：一个是卧薪尝胆[“尝胆”一事首见于司马迁《史记·越王勾践世家》，“卧薪”情节首见于苏轼《拟孙权答曹操书》。]，知耻后勇，哪里跌倒哪里爬起来的励志逆袭；一个是表面卑躬屈膝、摇尾乞怜，背地里包藏祸心，厚颜无耻地用美人计。

你要是越王勾践本人，你希望哪个版本流传后世？

范蠡为什么说越王勾践只可“共患难”，不可“共富贵”，甚至还劝文种跟他一起跑路？

很简单，因为他们知道得太多了。

在复兴越国、灭亡吴国的整个过程中，范蠡和文种可以说是全程参与，深度绑定，什么丑态都见过，什么无底线的手段都用过，什么隐私秘密都知道。

为了实现目标打倒强敌，君臣之间可以紧密团结，可以无顾忌、无条件地合作。

但现在越国复兴了，越王勾践又支棱起来了，他现在已经不是当初那个为了报仇什么脸都肯丢、什么亏都能吃的可怜虫了。曾经的屈辱和折磨，并不会因吴国的灭亡而消失，反而会在无数次午夜梦回时，不断地提醒他——勾践啊勾践，你当年可的确是够贱啊！

估计越王勾践每次看见范蠡和文种，都会有一种死去的记忆正在攻击我的感觉。所以范蠡知道，自己必须得离开越王的视野，不然他就得离开这个世界。

而当范蠡提出离职申请时，越王勾践的反应是：不许走，你要是留下，我分一半的国家给你！你要是走了，我就把你老婆、孩子全杀咯！

这哪像求贤若渴的领导在挽留业务骨干啊，怎么看都像绑匪劫持人质来恐吓知情人保持沉默吧？

而范蠡最终的选择是净身出户，什么爵位官职、财富房产，甚至连老婆、孩子都不要，就一个人跑了，跑得狼狈不堪却又毅然决然。

你可能会说，抛妻弃子，范蠡太不做人了。

但范蠡当时的情况很可能是家人已经被勾践监控起来了，想带也带不走。而且他知道，自己跑了家人才安全，这就相当于把人质交到了勾践的手里。我的家人在你手里，我自然不会乱说。同理，只要我不乱说，你也就得保我家人平安。

于是我们看到，越王勾践给了范蠡的老婆、孩子一大块封地，并且下了死命令：谁敢打这家人的歪脑筋，杀无赦！

你要说这不是双方达成了一种默契的动态制衡，只要看看留在越国没走的文种是什么下场就知道了。

有一天，越王勾践对文种表示，你说你有七招灭吴的手段，咱这才用了三招吴国就灭了，剩下的四招也别浪费啊；这样，你去死吧，然后到阴间去教教咱越国的先王，让他们去打吴国的先王！

简单来说就是阳间的工作完成了，再麻烦您去阴间加个班。越王勾践就用如此阴间的一个理由，把文种送去了阴间。

以勾践的狠绝，他连范蠡、文种这样的重臣都容不下，又怎么会留着一个工具人“西施”？肯定也是要杀人灭口啊！

当范蠡孤身逃离越国、坐船北上的时候，看着眼前的滚滚长江，滔滔大海，突然想起了因“美人计”而死的伍子胥和执行“美人计”的西施，两人最终的结果都是随“鸱夷”而沉。

他们都是大国争霸大戏中的工具人，是整个灭吴兴越大计中的牺牲品，从某种意义上来说，他们的死亡也都与范蠡有着千丝万缕的联系。

如果抛开国家大事、阴谋算计，范蠡心中对伍子胥和西施也难免会有一丝愧疚。

感慨之下，范蠡也只能摇头苦笑道：罢了，从今日起，鸱夷子皮就是我，我就是鸱夷子皮。

也许是因为亏欠，也许只是一种纪念。

类似这样的情绪，估计每个人都会有。所以自唐宋以来，虽然“西施沉江”和“泛舟五湖”两种说法都有流传，但广大吃瓜群众还是更愿意相信自己喜欢的那个圆满的结局。尤其是自明代梁辰鱼所作昆曲剧目《浣纱记》诞生后，西施和范蠡在吴越争霸后退隐江湖的说法逐渐占据主流，成了大众心中的标准答案。

其实这也正常，毕竟这样的故事更有看点，而且也符合大众好人有好报、破镜重圆、有情人终成眷属的心理预期。

这个时候谁再按着群众的脑袋强行科普西施和范蠡其实没有感情线，最后还被卸磨杀驴淹死江中之类的，也实在是太煞风景了。

西施身上的谜团太多太多。

我们可以确定的是，她是个美女。

我们可以否定的是，她和范蠡有私情。

我们相信，她就是越国派往吴国的美女间谍，最后被杀人灭口。

我们希望，她和范蠡功成身退，泛舟五湖，拥有一个不被人利用、可以自己决定命运的幸福人生。

那该多好啊！