在王阳明遇到重大挫折的时候，少年时“做圣贤”的立志，把他带到了一个更广阔的背景里，他穿越时空，和孔子、孟子在一起，和宇宙规律在一起。为什么立志那么重要？为什么立志是一颗种子？就是因为立志让我们跳出世俗的框架，把自己放在了一个非常广阔的背景里，在这个大背景里，淡化了或转化了当下的痛苦。

立志确实像种子，会让我们不断成长。

很多年后，王阳明批评他的学生：“大家的学问没有进步，主要是由于没有立志。”一个学生站起身来答道：“我也愿意立志。”王阳明说：“很难说你不立志，但不一定是圣人的志向。”学生回答：“我愿意立定做圣人的志向。”王阳明说：“你真有做圣人的志向，良知就会无穷无尽。良知上若还有别的牵挂，就一定不是做圣人的志向了。”

如果我们不了解王阳明的经历，可能会觉得这是一句空话；但如果我们了解了王阳明的经历，就会知道这是他发自肺腑的话。因为“圣人的志向”切实地帮助了他。想象一下，王阳明的“志向”如果只是当大官，那么，遇到牢狱之灾，遇到流放发配到边地，他会怎么样呢？一定会绝望。因为从当官的逻辑看，身处牢狱或边地，就等于走到了绝望的境地。因为“官”是一个外在的事物，不是我们想当就当的。但是，能否做一个具有圣人人格的人，却是我们自己可以控制的，在哪里都可以去成就，而且，越是艰难的环境，越能成就我们的人格。

如果说，之前王阳明对于“做圣人”，多少还有点向外的寻寻觅觅，一会儿求神，一会儿求仕，但经过这一次的牢狱之灾，到了龙场，在无依无靠的荒凉之地，他终于明白：圣人之道，吾性自足。那个“圣人”就在自己心中，我们自己就可以从心地上去成就，完全不需要向外去求。

向外求，其实也没有什么用。你再向皇帝去求，都不能保证让皇帝改变心意，也不能指望运势突然好转，这些都是没有办法控制的。但自己的情绪确实是能够控制的，应该做什么，是自己能够决定的，而且是可以立即着手去做的。与其指望皇帝或刘瑾，不如要求自己马上做当下能做的事。

这是一个简单的事实，一直就是如此，但我们经常遗忘了。一旦有什么事，我们习惯地向外面去寻找解决的方法。向外去寻找是有必要，但从根本上解决问题，还是要靠我们自己。王阳明经过了这么大的灾难，终于悟道，悟到的，是一个一直在那里的事实。

一切的外在依靠都靠不住，一切都要靠自己，靠自己的心。“种子”就在我们的心中，一切我们应该寻找的，也都在我们的心中。这是王阳明生死关头的觉悟。

很多年以后，王阳明有一个学生问他：“我生病了，怎么办？”王阳明回答：常快乐。有一位学生患了眼病，十分忧愁，王阳明说：“你是看重眼睛，却看轻了内心。”如果我们不了解王阳明的经历，也许会觉得王阳明说的这两句话是多么空洞，多么鸡汤。但对于王阳明来说，这两句话都是实实在在的经验，没有半点虚假。

心的力量，确实把王阳明带出了现实的困境。

做人，需要一颗不断生长的种子。这颗种子在哪里呢？在我们心里。做人，要找到一颗种子，要从我们心田上去找到那一颗种子。立志的志，本义为志向，也就是心之所向。这就是王阳明心学关于做人的第二条法则：心灵法则。