为什么宸濠叛乱的时候，大多数官员都是在观望？

因为从前的燕王，推翻了建文帝，成为永乐皇帝。宸濠的曾祖父朱权也是朱元璋的儿子，帮助过燕王夺取皇位。所以，宁王成为皇帝，不能说完全不可能。根据中国历史的经验，皇帝后裔之间争夺帝位，最后鹿死谁手谁也不知道，所以一般的官员都只是观望和看戏。

王阳明在这件事上显现了儒家的本色：道义原则优先。放下所有的利害关系，把生死放在一边，只做对的事情。

如果宸濠成功，那么，王阳明的命运就是灭九族。事实上，当时宸濠成功的可能性很大，但王阳明还是义无反顾。

今天的我们看待这件事，会觉得很难理解。第一，我们会觉得，王阳明冒着生命危险，去帮助那样一个昏庸的皇帝，值不值得？事实上，宸濠应该比朱厚照更有才华，换他当皇帝也许对老百姓更好一些。第二，我们会觉得，那么多人在看热闹，只有自己在真正做事，却被不做事的人陷害，差一点丢了性命，值得吗？换作今天的年轻人，如果在单位里觉得领导不公平，觉得大家不做事，只有他自己在做事，基本上就会拂袖而去。

但对于王阳明来说，不存在这个值不值得的问题，只存在我该不该做的问题。如果自己觉得该做，那么即使千万人反对，他也会一往直前；如果不该做，就算让他做皇帝，他也坚决不会做。

恰恰在这一次极其不公平的对待之后，王阳明在“知行合一”的基础上进一步把自己的理论归纳为“致良知”。他在给朋友的信中说，越来越觉得致良知是“真吾圣门正法眼藏”，以前还有所怀疑，但经历了一番风浪，对于良知全然信仰，良知可以帮我们平安度过各种艰难险阻。

王阳明又对学生说，人人皆有良知，就算朱宸濠，也有良知。朱宸濠被俘后，请王阳明厚葬娄妃，因为娄妃曾经劝他不要造反，现在回想起来，娄妃是对自己最好的人。

《传习录》里关于良知的论述，主要包括两层含义：第一，良知就是每个人的本性，天生就具有的东西，比如孟子说的，我们看到孩子掉在井里，会有恻隐之心。这个恻隐之心，就是良知。只是我们的私欲经常蒙蔽了我们的良知。所以，要修行，要“致良知”。第二，良知是反求诸己，是在我们自己身上，不在别人身上。就像宸濠之乱，王阳明冒着生命危险去平定叛乱，并不是为了皇帝，而是为了他自己，是因为他内心的良知要求他做一个君子，恪守为臣之道。又比如，孝顺父母，这个孝顺，并不在父母身上，而是在我们内心孝的本性上，所以我们才会去尽孝。